.................................................................................................

______________________________________________________

وقد نص سيبويه (١) على أن مصدر «فعلل» الذي لا ينكسر يجيء على مثال :

فعللة ، وكذلك الملحق به ، قالوا (٢) : ولكنه ـ يعني مثال فعلال ـ كثر في المضاعف كـ «الزّلزال» و «القلقال» (٣) ولم يسمع «دحراج» (٤).

وقول المصنف : وفتح [أول] هذا إلى آخره. يريد به أن فتح أول هذا المصدر الذي هو بكسر الأول وزيادة ألف قبل الآخر كـ «السّرهاف» إن كان كالزّلزال أي : إن كان مضاعفا كـ «الصّلصال» (٥) و «القلقال» ونحوهما يجوز فيه الفتح (٦) أي : فتح المكسور وهو الأول فيقال : زلزلة ، وصلصلة وقلقلة ، وزلزال ، وصلصال ، وقلقال ، بالكسر والفتح ، والغالب أن يراد به حين يفتح أن نحو : الصّلصال يكون في معنى : المصلصل (٧) ، والقضقاض يكون في معنى المقضقض أي : الكاسر (٨) ، والوسواس يكون في معنى : الموسوس ، والقبقاب يكون في معنى : المقبقب (٩).

__________________

(١) انظر الكتاب (٤ / ٨٥) وقال : «وإنما ألحقوا الهاء عوضا من الألف التي تكون قبل آخر حرف وذلك ألف زلزال».

(٢) انظر ابن يعيش (٦ / ٤٩) ، وشرح لامية الأفعال (ص ١٢٨) ، وشرح الشافية (١ / ١٧٨) ، وقيل : إنه قياس مطلقا انظر شرح الألفية لابن الناظم (ص ٤٣٧) ، وانظر حاشية الخضري على ابن عقيل (٢ / ٣٢).

(٣) هو مصدر قلقل الشّيء أي : حرّكه فتحرّك اضطّرب. انظر اللسان (قلل).

(٤) انظر ابن يعيش (٦ / ٤٩) ، وحاشية الخضري (٢ / ٣٢) ، وحاشية ابن جماعة على الجاربردي (ص ٦٩) وظاهر كلام ابن الحاجب أنه مسموع انظر شرح الشافية (١ / ١٧٧) ، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٤٣٧) ، وانظر اللسان (دحرج).

(٥) الصّلصلة : صوت الحديد إذا حرّك. اللسان (صلل).

(٦) قال سيبويه في الكتاب : (٤ / ٨٥): «وقد قالوا الزّلزال والقلقال ففتحوا كما فتحوا أول التّفعيل فكأنّهم حذفوا الهاء وزادوا الألف في الفعللة» وقال ابن السّكّيت : «إذا فتحته فهو اسم وإذا كسرته فهو مصدر نحو قولك : زلزلته زلزالا شديدا وقلقلته قلقالا شديدا» إصلاح المنطق (ص ٢٢١).

(٧) يعني يراد به الاسم والمصلصل : المصوّت. انظر اللسان (صلل) ، وإصلاح المنطق (ص ٢٢١).

(٨) أي : يكون اسما. انظر اللسان (قضض).

(٩) أي يكون اسما والمقبقب : المصوّت ، قبقب أي : صوّت ، والقبقاب : الجمل الهدّار. انظر اللسان (قبب).