.................................................................................................
______________________________________________________
و «الخفقان» (١) و «الضّربان» (٢) و «الجيشان» (٣) و «الثّوران» (٤) و «الغليان» و «الهيجان» (٥).
وكون «فعل» للأعراض : كـ «فرح» و «ترح» (٦) و «عطش» و «غرث» (٧) و «خجل» و «وجل» و «حزن» (٨) و «وسن» (٩) و «طمع» و «طبع» (١٠).
وكون «فعلة» للألوان : كـ «شهلة» (١١) و «سمرة» و «أدمة» (١٢) و «زرقة» و «كلحة» (١٣) و «غبرة» (١٤) و «شقرة» (١٥) و «خضرة» و «دهمة» (١٦) و «حمرة» و «صفرة».
ونبّهت في أول هذه الأوزان بقولي : «في الغالب» على أن معاني هذه الأوزان قد يدلّ عليها بغيرها ، وأنها قد يدلّ بها على معان أخر (١٧).
__________________
(١) يقال : خفق القلب خفقانا إذا اضطرب. وانظر اللسان (خفق).
(٢) في اللسان (ضرب): «وضرب العرق والقلب يضرب ضربا وضربانا : نبض وخفق».
(٣) جاشت نفسي جيشا وجيشانا : غثت أو دارت للغثيان. انظر اللسان (جيش).
(٤) ثار الشّيء ثورانا : هاج. اللسان (ثور).
(٥) هاج الشّيء يهيج هيجا وهياجا وهيجانا : ثار لمشقّة أو ضرر. اللسان (هيج).
(٦) التّرح : نقيض الفرح ، وقد ترح ترحا وتترّح وترّحه الأمر تتريحا : أي أحزنه. اللسان (ترح).
(٧) الغرث : أيسر الجوع ، وقيل : شدّته ، وقيل : هو الجوع عامة. اللسان (غرث).
(٨) الحزن : نقيض الفرح وهو خلاف السرور. اللسان (حزن).
(٩) الوسن : أول النّوم. اللسان (وسن).
(١٠) الطّبع : الدّنس والعيب وكلّ شين في دين أو دنيا فهو طبع. انظر اللسان (طبع).
(١١) الشّهلة : في العين أن يشوب سوادها زرقة. اللسان (شهل).
(١٢) الأدمة : السّمرة ، والآدم من النّاس الأسمر ، والأدمة في الإبل لون مشرب سوادا أو بياضا وقيل : هو البياض الواضح ، وقيل في الظّباء مشرب بياضا وفي الإنسان السّمرة. انظر اللسان (أدم).
(١٣) الكلحة : تكشير في عبوس. اللسان (كلح).
(١٤) الغبرة : لون الغبار ، والغبرة : لون الأغبر وهو شبيه بالغبار. اللسان (غبر).
(١٥) الشقرة : لون الأشقر وهي في الإنسان حمرة صافية وبشرته مائلة إلى البياض. انظر اللسان (شقر).
(١٦) الدّهمة : السّواد. اللسان (دهم).
(١٧) هذا كلام ابن مالك في نهاية هذا الفصل الذي نقله المؤلف.