.................................................................................................
______________________________________________________
والذي أغنى عن المجرد : كـ «تثاءب» (١) و «تمارى» (٢).
وإن كان «تفاعل» أو «تفعّل» متعديا بدون التاء إلى مفعولين تعدّى بالتاء إلى مفعول واحد : فمن مثل ذلك في «تفاعل» : نازعته الحديث ، وناسيته البغضاء ، وتنازعنا الحديث وتناسينا البغضاء ، ومن مثل ذلك في «تفعّل» : علّمته الرّماية فتعلّمها ، وجنّبته الشّرّ فتجنّبه ، فصار «تناسى» و «تنازع» متعديين إلى مفعول واحد حين وجدت التاء لأنهما كانا قبل وجودها متعديين إلى مفعولين ، وكذا «تعلّم» ، و «تجنّب» ، فلو كان التعدّي دون التاء إلى واحد لعدم بوجودها نحو: ضارب زيد عمرا ، وتضارب زيد وعمرو ، وأدّبت الصّبيّ ، وتأدّب الصّبيّ (٣) ، انتهى كلامه رحمهالله تعالى(٤).
وما عبّر به عن «فاعل» أنه لاقتسام الفاعلية والمفعولية لفظا والاشتراك فيهما معنى كلام حسن ، وأحسن منه قول ابن الحاجب : «وفاعل لنسبة أصله إلى أحد الأمرين متعلقا بالآخر للمشاركة صريحا فيجيء العكس ضمنا» (٥) ، لا يقال : قوله «للمشاركة صريحا» ينافي قول المصنف : والاشتراك فيهما معنى ، لأن «صريحا» لا يرجع إلى المشاركة بل إلى قوله : «لنسبة أصله إلى أحد الأمرين متعلقا بالآخر» يعني أن النسبة للواحد والتعلق بالآخر صريحان ؛ لأن أحدهما فاعل والآخر مفعول ، ولكن البناء وضعه أن يكون للمشاركة أي : في فاعله ومفعوله ومن ثمّ قال : «فيجيء العكس ضمنا» ومن أجل أن وضعه أن يكون له متعلق جاء غير المتعدي ـ
__________________
(١) ثئب الرّجل ثأبا وتثاءب وتثأّب : أصابه كسل وتوصيم. اللسان (ثأب) ، وانظر الهمع (٢ / ١٦٢).
(٢) يقال : ما راه مماراة وميراء وامترى فيه وتمارى : شكّ. اللسان (مرا) ، وانظر الهمع (٢ / ١٦٢).
(٣) انظر المفصل (ص ٢٨٠) ، وشرحه للرازي (٣ / ٤١٠) (رسالة) ، وشرح الشافية (١ / ١٠٢).
(٤) انظر شرح التسهيل لابن مالك (٣ / ٤٥٥).
(٥) انظر شرح شافية ابن الحاجب للرضي (١ / ٩٦) ، وقد استحسن الرضي ما عبر به ابن مالك فقال في شرح الشافية (١ / ١٠٠ ، ١٠١): «والأولى ما قال المالكي وهو أن فاعل لاقتسام الفاعلية والمفعولية لفظا ، والاشتراك فيهما معنى» ، ومما ينبغي الإشارة إليه أن المالكي في قول الرضي : «ما قال المالكي» هو ابن مالك لأنني بعد بحث جيد وجدت على هامش شرح الكافية للرضي تعليقا على كلام لابن مالك نقله الرضي في شرح الكافية «ابن مالك : المالكي في نسخة». انظر شرح الكافية للرضي (٢ / ٤٠٤).