.................................................................................................

______________________________________________________

وقد ذكر في باب «إنّ وأخواتها» أن تكون الجملة مصدرة بـ «لا» كقوله تعالى : (وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ)(١).

وأما الفعلية (٢) : فالفعل الذي هو صدرها إما أن يكون متصرفا أو غير متصرف ، والمتصرف إما دعاء أو غير دعاء ، وإن كان غير متصرف أو متصرفا وهو دعاء ولي «أن» دون فصل كقوله تعالى : (وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ)(٣) ، (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى)(٤) ، وكقوله تعالى : (وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها)(٥) ، وإن كان متصرفا وهو غير دعاء وجب الفصل بينه وبين «أن» بأحد أمور أربعة ، وهي : «قد» إما وحدها أو بعد نداء ، و «لو» و «حرف نفي» ، مثال الفصل بـ «قد» : قوله تعالى : (وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا)(٦).

ومثال الفصل بها بعد نداء : قوله تعالى : (وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ (١٠٤) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا)(٧).

ومثال الفصل بـ «لو» : قوله تعالى : (تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ)(٨) ، (أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ)(٩).

ومثال الفصل بـ «حرف تنفيس» : قوله تعالى : (عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى)(١٠).

ومثال الفصل بـ «حرف نفي» : قوله تعالى : (أَفَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً)(١١) وهذه الأمور الأربعة المذكورة هنا مذكورة في باب «إنّ وأخواتها» إلا أنه لم يذكر ثمّ أن الفصل بـ «قد» قد يتقدمه نداء.

وأشار بقوله : غالبا إلى أن الفعل المتصرف الذي ليس بدعاء قد لا يفصل بينه وبين «أن» بشيء مما ذكر وأن ذلك قليل وشاهده قول الشاعر : ـ

__________________

(١) سورة هود : ١٤.

(٢) انظر : شرح التسهيل لابن مالك (٤ / ٩).

(٣) سورة الأعراف : ١٨٥.

(٤) سورة النجم : ٣٩.

(٥) سورة النور : ٩ ، في قراءة نافع بتخفيف «أن» ورفع «غضب» أو جعله فعلا ماضيا. انظر الكشف (٢ / ١٣٤) ، والحجة لابن خالويه (٢٦٠).

(٦) سورة المائدة : ١١٣.

(٧) سورة الصافات : ١٠٤ ، ١٠٥.

(٨) سورة سبأ : ١٤.

(٩) سورة الأعراف : ١٠٠.

(١٠) سورة المزمل : ٢٠.

(١١) سورة طه : ٨٩.