.................................................................................................

______________________________________________________

فنقول : قام يق ويف ، ورأيت يقي ويفي ، ومررت بيق ويف.

ومثال المحذوف «العين» و «اللام» : ره ، إذا سميت به (١) ، وهو أمر من «رأى» حذفت «هاء» السكت على ما ستعرف ، ورددت ما كان حذف منه وهو الهمزة ، والياء اللتان هما : العين واللام ، ولما ردت الهمزة عادت «الراء» إلى أصلها من السكون ، لأن الحركة التي كانت عليها إنما هي حركة الهمزة نقلت إليها منها ، ثم حذفت ، فلما عادت ، عادت «الراء» إلى ما كانت عليه في الأصل فوجب الإتيان بهمزة الوصل فيقال فيها بعد العمل المذكور : ارأي ، تحركت الياء وانفتح ما قبلها فانقلبت ألفا فتصير : ارأى ، قالوا : وهو منصرف لأنه لا مانع من صرفه ، ووزنه : افعل (٢).

وفي ذلك نظر ، لأن هذه الزنة تغلب في فعل الأمر من الثلاثي ، ولا شك أن : ارأى يوازن اعلم ، وقد نصّوا على أن نحو : إصبع إذا سمي به منع الصرف وبعض النحويين لا يعيد «الراء» إلى سكونها الأصلي بل يتركها متحركة (٣) ، فإذا تركت بحالها وردّت الهمزة والياء لزم أن يقال : رأى كـ «عصا» لأن الياء لما ردّت انقلبت ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها.

وإن كان المحذوف «العين» و «اللام» على حرفين بحرف المضارعة نحو : ير من قولك : لم ير فإن عين الكلمة لا ترد حينئذ ، كما أنك لا ترد «الفاء» من نحو : يف ويق من قولك : لم يق ولم يف ، فتقول : قام يرى ، ورأيت يرى ، ومررت بيرى ، غير مصروف للعلمية ووزن الفعل (٤).

ومنها : أنه إذا سمّي به و «هاء» السكت مصحوبة له حذفت «الهاء» المذكورة ، لأن الإتيان بها كان لموجب وقد زال ، ومثال ذلك ما تقدم من نحو : عه ، وره مسمّى بهما.

وكذا لو كان الفعل على أكثر من حرف واحد ، كما إذا سميت بـ «ارمه» مثلا فإنك تقول فيه : إرم رفعا وجرّا ، وإرمي نصبا ، وتعود همزته همزة قطع (٥).

__________________

(١) قال في الكتاب (٣ / ٣١٨): «ولو سميت رجلا بره لأعدت الهمزة والألف ، فقلت : هذا إرأ قد جاء ، وتقديره : إدعى».

(٢) انظر التذييل (٦ / ٤٨١).

(٣) انظر التذييل (٦ / ٤٨٠).

(٤) المرجع السابق.

(٥) انظر الكتاب (٣ / ٣١٧ : ٣١٨) والتذييل (٦ / ٤٨١).