.................................................................................................

______________________________________________________

الثاني : أر قيل : وهو مذهب سيبويه (١) ، وإلى هذا أشار بقوله : وإن يكنه وهو ساكن فبالحرف الّذي كان قبله على رأي ، وبهمزة الوصل على رأي أي : وإن يكن الحرف الواحد بعض كلمة.

وأما المتحرك : ففي الذي يكمّل به خلاف : فقيل : إن كان الحرف المسمى به عين كلمة كمّل بفائها ، وإن كان فاء كمّل بعينها ، وإن كان لاما كمّل إما بالفاء وإما بالعين (٢).

[فإذا سميت بالأوسط من : ضرب قلت : ضرّ ، وإذا سميت بالأول منه قلت : ضرّ أيضا] ، وإذا سميت بالثالث منه كنت مخيرا بين أن تقول : ضبّ أو ربّ ، وقيل (٣) : إنما يكمّل الحرف المتحرك بالتضعيف في ما ليس بعضا.

وقد عرفت أن التضعيف المذكور هو : أن تزيد على الحرف حرفا من جنس حركته ، ثم يضعف ذلك الحرف ، فعلى هذا القول يقال : ضاء ، وراء ، وباء (٤).

ولو سميت بـ «الصاد» المضمومة من : ضرب قلت : ضرّ ، وضرّا ، وضرّ.

ولو سميت «الضاد» المكسورة من : ضرب قلت : ضيّ ، وضيّا ، وضيّ (٥).

وإلى هذا الحكم أشار بقوله «وإن كان متحركا فبالفاء إلى قوله خلافا لمن رآه».

وقال صاحب البسيط (٦) : «إذا سميت بالباء من : ضرب قلت على رأي سيبويه والخليل (٧) : باء ، وعلى رأي الأخفش (٨) : ضب ، وعلى رأى المازني (٩) : رب ، وعلى رأي غيرهم (١٠) ترد الكلمة بأسرها فتقول : ضرب» انتهى.

__________________

(١) انظر الكتاب (٣ / ٣٢١).

(٢) انظر التذييل (٦ / ٤٧٥).

(٣) انظر التذييل (٦ / ٤٧٦).

(٤) في الكتاب (٤ / ٤٢٥ : ٣٢٦): «وإن سميت بالضاد من : ضرب قلت : ضاء ، وإن سميته بها من : ضراب قلت : ضيّ ، وإن سميته بها من : ضحى قلت : ضوّ ، وكذلك هذا الباب كله ، وهذا قياس قول الخليل ومن خالفه رد الحرف الذي يليه». وانظر التذييل (٦ / ٤٧٦).

(٥) انظر الكتاب (٣ / ٣٢٥ : ٣٢٦) والتذييل (٦ / ٤٧٦).

(٦) انظر التذييل (٦ / ٤٧٦).

(٧) انظر الكتاب (٣ / ٣٢٠).

(٨) انظر شرح كتاب سيبويه للسيرافي بهامش الكتاب (٣ / ٣٢٢) وشرح الكافية للرضي (٢ / ١٤٣).

(٩) انظر المرجعين السابقين.

(١٠) هو أبو العباس المبرد. انظر شرح السيرافي بهامش الكتاب (٣ / ٣٢٢) ، وشرح الكافية للرضي (٢ / ١٤٢).