.................................................................................................

______________________________________________________

ولا يغوثا ويعوقا (١) بالصرف ليناسبا : ودّا ، وسواعا. ونسرا (٢).

وأما الصرف للضرورة [٥ / ٨٥] فكثير ، منه قول الشاعر (٣) :

وقول الآخر :

وقول الآخر :

__________________

(١) سورة نوح : ٢٣.

(٢) انظر التذييل (٦ / ٤٥٠) وشرح الألفية للأبناسي (٢ / ١٥٥).

(٣) هو أبو كبير الهذلي كما في الكتاب (١ / ١٠٨) (هارون) وانظر ديوان الهذليين (٢ / ٩٢).

(٤) هذا البيت من الكامل قاله أبو كبير الهذلي يمدح تأبط شرا وكان زوج أمه.

الشرح : الضمير في قوله : حملن يعود إلى النساء وإن لم يجر لهن ذكر ، ولكن لما كان المراد مفهوما جاز هذا الإضمار ، الحبك : بضم الحاء المهملة والباء الموحدة جمع حبيك ، والحبك : الطرائق ، والنطاق : بكسر النون بزنة الكتاب ـ ما تشده المرأة في حقوها وتقول : انتطقت المرأة إذا لبست النطاق ، وشب : قوي وترعرع ، ورواية الكتاب «فعاش» والمهبل : المدعو عليه بالمهبل وهو الثكل ، وقيل : هو المعتوه الذي لا يتماسك ، والمعنى : يقول : أن هذا الفتى من الفتيان الذين حملت أمهاتهم بهم وهن غير مستعدات للفراش فنشأ محمودا مرضيّا.

والشاهد في البيت هنا قوله : «عواقد» فهذه الكلمة على صيغة منتهى الجموع وهي تقتضي المنع من الصرف ، ولكن الشاعر صرفها بنونها مضطرّا لإقامة الوزن ، وهو كثير في لغة العرب ، والنحاة يستشهدون بهذا البيت على أنه نصب قوله «حبك النطاق» ، بـ «عواقد» الذي هو جمع عاقدة الذي هو اسم الفاعل المؤنث من قولهم : عقدت المرأة نطاقها : إذا شدته وربطته.

والبيت في الكتاب (١ / ١٠٤) ، والإنصاف (ص ٤٨٩) ، وابن يعيش (٦ / ٧٤) ، والمغني (ص ٦٨٦) ، والعيني (٣ / ٥٥٨) ، والخزانة (٣ / ٤٦٦).

(٥) هذا البيت من الطويل وهو لامرئ القيس.

الشرح : تبصر : بمعنى انظر ، وخليلي : منادى مضاف حذف منه حرف ندائه ، وسوالك : صفة للظعائن ، ونقبا : مفعوله وهو الطريق في الجبل ، والحزم : بفتح الحاء وسكون الزاي : ما غلظ من الأرض ، وشعبعب : اسم ماء باليمامة. والشاهد في قوله : «ظعائن» حيث صرفه وهو غير مصروف ـ للضرورة ـ وانظر البيت في شرح التذييل (٦ / ٤٥١) ، والعيني (٤ / ٣٦٨).

(٦) هذا البيت من الخفيف وهو لأمية بن أبي الصلت الثقفي. الشرح : الضمير في فأتاها : يرجع إلى ناقة صالح عليه‌السلام وأراد بأحيمر : الذي عقر الناقة واسمه قذار بن سالف ، وكان أحمر أزرق أصهب ، وقوله : كأخي السهم : أي كمثل السهم ، والعضب : السيف ، وكوني : خطاب للناقة ، وعقيرا : خبر