.................................................................................................

______________________________________________________

عن فاعل ، وغير المعدولة إما اسم جنس كـ «ثغر» (١) و «صرد» (٢) أو صفة كـ «حطم» (٣) و «لبد» (٤) أو مصدر كـ «هدى» و «تقى» أو جمع كـ «غرف» (٥) ، وجعل الشيخ (٦) قول المصنف «عن فاعل» احترازا من : فعل المعدول عن غير فاعل كأخر وجمع ، وقوله «علما» احترازا عن فعل المعدول عن فاعل في النداء ؛ لأنه ليس بمعدول في حال كونه علما.

ثم إنه (٧) استدرك عليه «ثعل» فإنه لا ينصرف كـ «عمر» وهو معدول عن : أثعل لا عن ثاعل. وأقول : إن ذكر هذه المسألة وهي «ثعل» قد تقدم (٨) ، ولقائل أن ينازع في ذلك إلّا إن كانت الأئمة متفقين على أنه معدول «أفعل» فلا كلام.

القسم الثالث : «فعال» علما لمؤنث ، فإنه ممنوع الصرف للعلمية والعدل ، ولكن هذا في لغة التميميين ، وأما الحجازيون فيبنونه على الكسر ، قال المصنف في شرح الكافية (٩) : «ومن الممنوع للعدل والتعريف : رقاش ونحوه من أعلام المؤنث الموزونة بهذا المثال ، فهذا النوع في لغة بني تميم معرب ممنوع من الصرف ، وهو في لغة الحجازيين مبني على الكسر (١٠) ، ووافقهم [٥ / ٨١] التميميون (١١) إلّا قليلا في بناء ما آخره «راء» كـ «ظفار» و «وبار» (١٢) ، وما التزم إعرابه من موازنات «فعال» فليس بمعدول كـ «دلال» اسم امرأة ، ولا يكون المعدول إلّا اسم مؤنث ، فإن توهّم تذكير قدّر تأنيث كما قدر سيبويه (١٣) مسمّى «سفار» وهو ماء (١٤) : ـ

__________________

(١) ثغر المجد : طرقه واحدتها ثغرة. انظر اللسان (ثغر).

(٢) الصّرد : طائر فوق العصفور. انظر اللسان (صرد).

(٣) ورجل حطم وحطمة : إذا كان قليل الرحمة للماشية يهشم بعضها ببعض. انظر اللسان (حطم).

(٤) اللّبد : كثير من الرجال : الذي لا يسافر ولا يبرح منزله ولا يطلب معاشا وهو الأليس ، وقال لبد : كثير لا يخاف فناؤه كأنه التبد بعضه على بعض. انظر اللسان (لبد).

(٥) في أ «عرف».

(٦) التذييل والتكميل : (٦ / ٤٢٩).

(٧) أي الشيخ أبو حيان انظر التذييل (٦ / ٤٢٩).

(٨) انظر شرح الكافية الشافية (٣ / ١٤٧٦).

(٩) انظر اللغتين في الكتاب (٣ / ٢٧٧ ، ٢٨٧) ، وما ينصرف وما لا ينصرف (ص ٧٦) ، والمفصل (ص ١٥٩ : ١٦٠).

(١٠) انظر الكتاب (٣ / ٢٧٨).

(١١) ظفار : قرية من قرى حمير إليها ينسب الجزع الظّفاريّ. انظر اللسان (ظفر).

(١٢) وبار : مثل قطام : أرض كانت لعاد غلبت عليها الجن. انظر اللسان (وبر).

(١٣) انظر الكتاب (٣ / ٢٧٩).

(١٤) «ماء» ساقطة من أ.