الصفحه ٢٩٥ : «صنج» ، والمعرب للجواليقي (ص ٢٦٣).
(٥) ابن برهان : عبد
الواحد علي بن عمر بن إسحاق بن إبراهيم بن برهان
الصفحه ٣٢١ : :
يعني المسلمين من المهاجرين والأنصار
أنهم أولى بالمدح من اليهود بني قريظة وبني النضير ، وأنهم أجدر ألا
الصفحه ٣٢٢ : بن عطارد (٣)
فمنع صرفه لقصد
القبيلة ، وقال آخر :
__________________
(١) هذا شطر من
الصفحه ٣٢٤ : ، وباهلة ، قال
الشاعر :
٣٧٢٧ ـ إذا
ما كنت مفتخرا ففاخر
ببيت مثل بيت
بني سدوسا
الصفحه ٣٦٩ : على نزال ، ونزال بني حملا
على الفعل انتهى.
ويظهر من كلامه
هذا أن العدل في هذه الأمور إنما هو تقديري
الصفحه ٤٣٠ : ».
(٢) انظر : معاني
القرآن (١ / ٩٢).
(٣) انظر المقتضب (٣
/ ٧ ، ٨).
(٤) أبو محجن : عمرو
بن حبيب بن عمرو بن
الصفحه ٥٦٥ : . ـ
__________________
(١) هو كتاب «مفتاح
العلم» وصاحبه هو : يوسف بن أبي بكر بن محمد بن علي أبو يعقوب السكاكي ، إمام في
النحو
الصفحه ٥٢ : ، وتعابيت ،
وتعاشيت ، وتعارجت ، وتجاهلت».
(٦) اختلف فيه : فقيل
للعجاج ، وقيل : عمرو بن العاص كما في اللسان
الصفحه ٧٧ : : (أَصْطَفَى الْبَناتِ
عَلَى الْبَنِينَ)(٢) إلا أنها لو حذفت لم يعلم أن الباقية همزة استفهام
لأنها مفتوحة
الصفحه ١٠٤ : فقال : تشراب.
(٤) التذييل (٦ / ١٣٧).
(٥) في ديوانه (ص ١١٢)
، والراعي هو «عبيد بن حصين بن معاوية بن
الصفحه ١٠٨ : (٧)
__________________
(١) انظر التذييل
والتكميل (٦ / ١٤٢).
(٢) قال سيبويه في
الكتاب (٤ / ٨٧): «هذا باب نظير ما ذكرناه من بنات
الصفحه ١٢٢ : بن معمر العذري (ديوانه ص ١٢٦).
الشرح : بثين : مرخم ، بثينة اسم حبيبته
، يقول : إذا سألك الواشون عني
الصفحه ١٢٦ : في ما جاوز ثلاثة
أحرف ، وإنما خصّوا بذلك بنات الثلاثة لخفتها» (٤).
وحكى أبو زيد
عن العرب : مثعلبة
الصفحه ١٤٤ : (٢ / ٧٣).
(٧) هو : عبد الملك
بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي أبو سعيد الأصمعي ، راوية العرب وأحد أئمة
الصفحه ١٧٦ :
الواو مشددة وسكون الهاء ، قال الفراء : «وهي لغة في بني عامر» انظر معاني القرآن (٢
/ ٢٣) ، وانظر الخصائص