.................................................................................................

______________________________________________________

ومثله قول الشاعر :

وقال آخر :

__________________

(١) هذان بيتان من مشطور الرجز وهما لرؤبة كما في الكتاب (٢ / ٢٤٧) وانظر ديوانه (ص ٦٤).

الشرح : أم حمز يحتمل أن يكون اسم ابنها «حمز» بلا تاء وهو ظاهر ويحتمل أن يكون اسمه حمزة فرخمة وليس منادى بل هو مضاف إلى المنادى ، وقد تساهلوا في مثله مع أنه لا يرخم لاتصاله بالمنادى والمضاف والمضاف إليه كالشيء الواحد والعنق بفتحتين ضرب من السير السريع ، والجمز بفتح فسكون : عدو دون الخضر وفوق العنق ، وهو كالوثب والقفز والمعنى وصف كبره وأنه قد قارب بين خطاه ضعفا.

والشاهد فيه : «إما تريني» حيث ورد فعل الشرط خاليا من نون التوكيد وهو رد على من يقول بلزوم التوكيد بالنون بعد إما الشرطية. وانظر الرجز في الكتاب (٢ / ٢٤٧) والمقتضب (٤ / ٢٥١) والرواية فيه «بعد عنقي» وو الإنصاف (٣٤٩) وابن يعيش (٩ / ٦) والتذييل (٦ / ٢٥٤) وابن السيرافي (١ / ٣١٠).

(٢) هذا البيت من البسيط لقائل مجهول.

الشرح : صاح منادى مفرد مرخم أي يا صاحبي وتجدني من وجد في المال وجدا. بتثليث الواو ، وجدة أي استغنى ، والخلان جمع خليل والفاء جواب الشرط ، والشيم ـ بكسر الشين وفتح الياء ـ جمع شيمه وهو الخلق والطبيعة.

والشاهد فيه : قوله «إما تجدني» حيث ترك فيه بالتوكيد بالنون بعد وقوع الفعل بعد (إما) الشرطية وهو عند ابن مالك قليل وعند غيره ضرورة لأنه يرى لزومها. وانظر البيت في التذييل (٦ / ٢٥٤) والعيني (٤ / ٣٣٩) وشرح التصريح (٢ / ٢٠٤). والأشموني (٣ / ٢١٦).

(٣) هذا البيت من الكامل وهو من قصيدة لحسان بن ثابت يمدح بها الحارث بن شمر الغساني ديوانه (ص ٣١٠).

الشرح : قوله شمطا الشمط في الشعر : اختلافه بلونين من سواد وبياض يقال : شمط شمطا واشمط واشماطّ وهو أشمط والجمع : شمط وشمطان والشّمط في الرجل شيب اللحية والثغام نبت أبيض الثمر والزهر ويشبه بياض الشيب به ورأس ثاغم : إذا ابيض كله والمخلس هو من أخلس الشعر إذا استوى بياضه وسواده وقيل : إذا كان سواده أكثر من بياضه ورواية الدرر اللوامع (٢ / ٩٧) «محمل» وهي رواية اللسان (ثغم) ورواية الديوان (المحول).

والشاهد فيه : قوله : «إما ترى» حيث ترك توكيده بالنون مع وقوعه بعد إما الشرطية وهو قليل وليس بضرورة كما ذكرنا في سابقية والشطر الأول من هذا البيت في الهمع (٢ / ٧٨) والبيت في الدرر اللوامع (٢ / ٩٧) واللسان (ثغم).