.................................................................................................

______________________________________________________

ومردعة (١) ، ومطهرة (٢) ، ومرفقة (٣) ، ومروحة.

و «فعال» نحو : إراث (٤) ، وسراد (٥) ، قال الشيخ (٦) : «ولا يطّرد فعال في الآلة».

ثم ذكر المصنف أن الذي شذ من ذلك بالضم : سبع كلمات ، وبالفتح : ثلاث كلمات.

أما الشاذّ بالضم : فهي الكلمات التي أولها (٧) : «مسعط» (٨) وآخرها : «منصل» (٩) كما ذكر ، وقد جاءت هذه الكلمات بضم أولها وثالثها وكان القياس ـ كما تقرر ـ كسر الأول وفتح الثالث (١٠) قالوا (١١) : ولكنهم لم يذهبوا بها مذهب ما صيغ من الفعل ، ولكن جعلوها اسما لهذه الأوعية.

وأما الشاذّ بالفتح : فهي الكلمات الثلاث التي هي : «منارة» و «منقل» و «منقبة» ، أما «منقل» (١٢) للآلة فشذوذ الفتح فيه كشذوذ الكسر في «مفعل» ـ

__________________

(١) المردعة : نصل كالنّواة. انظر اللسان (ردع).

(٢) المطهرة : الإناء الّذي يتوضّأ به ويتطهّر به ، والمطهرة : الإداوة على التّشبيه بذلك ، وقيل غير ذلك.

انظر اللسان (طهر).

(٣) المرفق : المتّكأ والمخدّة. انظر اللسان (رفق).

(٤) الإراث : ما أعدّ للنّار من حراقة ونحوها ، وقيل : الإراث النّار نفسها ، وقيل : الرّماد. اللسان (أرث).

(٥) السّراد : المثقب. اللسان (سرد).

(٦) انظر التذييل والتكميل (٦ / ١٥٩).

(٧) وهي : مسعط ، ومنخل ومدهن ، ومدقّ ، ومكحلة ، ومحرضة ، ومنصل ، وانظر اللسان (٤ / ٢٧٣) ، والمفصل (ص ٢٤٠) ، وابن يعيش (٦ / ١١١ ، ١١٢) ، وشرح الشافية (١ / ١٨٦ ، ١٨٧).

(٨) قال في اللسان (سعط): «والسّعيط والمسعط والمسعط : الإناء يجعل فيه السّعوط ويصبّ منه في الأنف ، الأخير نادر إنّما كان حكمه المسعط ، وهو أحد ما جاء بالضم مما يعتمل به». وانظر ابن يعيش (٦ / ١١٢) ، ، وشرح الشافية (١ / ١٨٧).

(٩) المنصل : اسم للسّيف. اللسان (نصل) وقال الرضي في شرح الشافية (١ / ١٨٧): «وجاء المنصل أيضا لكنه ليس بآلة النّصل بل هو بمعنى النّصل».

(١٠) أي : بزنة مفعل.

(١١) انظر الكتاب (٤ / ٩١) ، والمفصل (ص ٢٤٠) ، وابن يعيش (٦ / ١١١) ، وشرح الشافية (١ / ١٨٧) ، والتذييل (٦ / ١٥٩).

(١٢) المنقل : الخفّ. انظر اللسان (نقل).