.................................................................................................

______________________________________________________

وقوله : ممّا صحّت لامه فيه زيادة بيان لأنه قد تقدم له أن : ما اعتلّت لامه إنما يأتي بالفتح.

قال الشيخ (١) : «وأطلق المصنف في هذا الفصل وذلك أن ما ذكر على قسمين : إما أن يكون «فعل» ـ بكسر العين ـ «يفعل» ـ بفتحها ـ نحو : وجل يوجل ، ووحل يوحل ، ووددت أودّ ، أو على «فعل يفعل» (٢) : إن كان فعل يفعل فالحكم كما ذكر (٣) نحو : الموعد ، والموهب ، والموجدة وغيرها ، وإن كان فعل يفعل فإما أن تتحرك الواو في المضارع أو تسكن ، إن تحركت نحو : أودّ فتحتها في «المفعل» نحو : مودّة (٤) ، وإن لم تتحرك نحو : يوجل ويوحل فأكثر العرب يكسر العين فيهما ، وبعضهم يفتح العين (٥)» انتهى.

وهذا الذي ذكره الشيخ نبّه عليه ابن عصفور في المقرّب له (٦) ، وينبغي أن يعلم أن «مفعلا» المذكور في هذا الباب ليس بمصدر وإنما هو اسم مصدر ، وكذا ما افتتح بميم من غير الثلاثي إذا لم يرد به اسم المفعول ولا الزمان ولا المكان ، وقد تقدم التنبيه على ذلك في باب إعمال المصدر ، وأن الإمام بدر الدين ولد المصنف جعل ذلك من قبيل أسماء المصادر (٧) ، وأن والده ليس في كلامه تعرّض لذلك ، وأن ظاهره يعطي أن ذلك من قبيل المصادر ، وكذا ظاهر كلامه في هذا الباب.

__________________

(١) انظر التذييل والتكميل (٦ / ١٥٠) وقد تصرف المؤلف فيما نقله عنه.

(٢) أي بفتح العين في الماضي وكسرها في المضارع.

(٣) أي يجيء المصدر منه والزمان والمكان على مفعل بكسر العين ، قال سيبويه في الكتاب (٤ / ٩٢) «هذا باب ما كان من هذا النحو من بنات الواو التي الواو فيهن فاء ، فكل شيء كان من هذا فعل فإن المصدر منه من بنات الواو والمكان يبنى على مفعل ، وذلك قولك للمكان : الموعد والموضع ، والمورد ، وفي المصدر : الموجدة والموعدة» وانظر شرح الشافية (١ / ١٧٠).

(٤) قال سيبويه في الكتاب (٤ / ٩٣) «وقالوا : مودّة لأن الواو تسلم ولا تقلب» وانظر شرح الشافية (١ / ١٧٠).

(٥) انظر الكتاب (٤ / ٩٣) ، وشرح الشافية (١ / ١٧٠).

(٦) انظر المقرب (٢ / ١٣٧).

(٧) انظر شرح الألفية لابن الناظم (ص ٤١٨ ، ٤١٩).