.................................................................................................

______________________________________________________

وإلى مقرون بـ «ما» المصدرية قول الآخر :

وإلى مقرون بـ «ما» النافية قول الآخر (٣) :

وفي هذا البيت دلالة على أنه لا حاجة إلى تقدير حرف مصدري بين «آية» والفعل المجرد كما زعم ابن جني في قول الشاعر :

فزعم أنه أراد : بآية ما يقدمون (٦) ، وهو خلاف قول سيبويه (٧). وكذا زعم ابن جني أن «ما» في قول الآخر :

٣٠١٥ ـ بآية ما يحبّون الطّعاما

مصدرية (٨) ، وجعلها سيبويه زائدة ذكر ذلك في باب ما يضاف إلى الأفعال من الأسماء (٩). ووجه الاستدلال بقول القائل :

٣٠١٦ ـ آية ما كانوا ضعافا ولا عزلا

أن «آية» فيه مضافة إلى فعل منفي بـ «ما» وتقدير «ما» المصدرية قبل «ما» النافية ممتنع ؛ فصحت إضافة «آية» إلى فعل مستغن عن «ما» المصدرية ويشارك «آية» ـ

__________________

(١) من الطويل. التذييل (٧ / ٢٤٦).

(٢) من الوافر ليزيد بن الصعق. الخزانة (٣ / ١٣٨) ، والكتاب (١ / ٤٦٠) ، والمغني (٤٢٠ ، ٦٣٨) ، والهمع (٢ / ٥١).

(٣) ش : كقول الشاعر.

(٤) من الطويل لعمرو بن شأس. الخصائص (٣ / ٢٤٧) ، والدرر (٢ / ٦٤) ، والعيني (٣ / ٥٩٦) ، والكتاب (١ / ١٠١) ، واللسان : «ألك» ، والهمع (٢ / ٥٠). هذا ، وألك : فيه معنى التبليغ والإرسال.

(٥) من الوافر. نسبه في الكتاب للأعشى وليس في ديوانه ، والدرر (٢ / ٦٣) ، والكتاب (١ / ٤٦٠) ، والهمع (٢ / ٥١).

(٦) المغني (٤٢٠).

(٧) الكتاب (١ / ٤٦٠) ، (٣ / ١١٧ ، ١١٨).

(٨) المغني (٢ / ٤٢٠).

(٩) الكتاب (٣ / ١١٨).