.................................................................................................
______________________________________________________
قراءتهما هو «يوم الدّين» فلا يكون غيره في قراءة غيرهما. فيلزم من ذلك كون الفتحة بنائية وكون ما هي فيه مرفوع المحل ولا يقدر : «أغنى» ؛ لأن تقدير «أغنى» لا يصلح إلا بعد ما يدل على المسمى دلالة تعيين و «يوم الدّين» دالّ على مسماه دلالة تعيين فتقدير «أغنى» بعده غير صالح ومن شواهد البناء قبل فعل معرب قول الشاعر [٤ / ٨٩] :
|
٣٠٠٢ ـ إذا قلت هذا حين أسلو يهيجني |
نسيم الصّبا من حيث يطّلع الفجر (١) |
ومن شواهد البناء قبل الجملة الاسمية قول أسيد بن عنقاء الفزاري :
|
٣٠٠٣ ـ دعاني فأنساني ولو ضنّ لم ألم |
على حين لا بدو يرجّى ولا حضر (٢) |
ومثله :
|
٣٠٠٤ ـ على حين خلّاني من القوم خلّة |
كهول وولّى ربقتي وشبابي (٣) |
ومثله :
|
٣٠٠٥ ـ تذكّر ما تذكّر من سليمى |
على حين التّراجع غير دان (٤) |
ومثله :
|
٣٠٠٦ ـ ألم تعلمي يا عمرك الله أنّني |
كريم على حين الكرام قليل |
|
|
وإنّي لا أخرى إذا قيل مملق |
سخيّ وأخزى أن يقال بخيل (٥) |
ومثله :
|
٣٠٠٧ ـ أعليّ أحين ما الحرب جاءت |
صلت بغيّا وكنت قبل ذليلا (٦) |
__________________
راجع البحر المحيط (٨ / ٤٣٧) ، وحجة ابن زنجلة (٧٥٣ ، ٧٥٤).
(١) من الطويل لأبي صخر الهذلي. شرح السكري (٩٥٧) ، والمغني (٦٢ ، ٢٩٩).
(٢) من الطويل لابن المعتز. التوطئة (٣٤٨) ، والدرر (١ / ١٨٧) ، والهمع (١ / ٢١٨).
(٣) من الطويل وانظره في التذييل (٧ / ٢٤١).
(٤) من الوافر. الأشموني (٢ / ٢٥٧) ، والتصريح (٢ / ٤٢) ، والعيني (٢٣٦) ، ويروى «التواصل» بدل «التراجع».
(٥) من الطويل لمويال بن جهم المذحجي ، أو بشر بن هذيل الفزاري. الأشموني (٢ / ٢٥٧) ، والدرر (١ / ١٨٧) ، والعيني (٣ / ٤١٢) ، والهمع (١ / ٢١٨).
(٦) انظره في التذييل (٧ / ٢٤١).