.................................................................................................
______________________________________________________
ويوم وأيام ، وليلة وليال ، وغداة وعشية وعصر وأشباهها ، ومن شواهد ذلك :
|
٢٩٩٣ ـ زمن العاذلي على الحبّ معذو |
ل عصيت الهوى فكنت مطيعا (١) |
ومنها :
|
٢٩٩٤ ـ أزمان قومي والجماعة كالّذي |
لزم الرحالة أن تميل مميلا (٢) |
ومنها :
|
٢٩٩٥ ـ أيّام لو تحتلّ وسط مفازة |
فاضت معاطشها بشرب سابح (٣) |
ومنها :
|
٢٩٩٦ ـ في ليال منهنّ ليلة باتت |
ناقتي والها تجرّ الزماما (٤) |
ومنها :
|
٢٩٩٧ ـ غداة أحلّت لابن أصرم طعنة |
حصين عبيطات السّدائف والخمر (٥) |
ومنها :
|
٢٩٩٨ ـ عشيّة سعدى لو تراءت لراهب |
بدومة تجر حوله وحجيج |
|
|
قلى دينه واهتاج للشّوق إنّها |
على الشّوق إخوان العزاء هيوج (٦) |
ومنها :
|
٢٩٩٩ ـ طحابك قلب في الحسان طروب |
بعيد الشّباب عصر حان مشيب (٧) |
__________________
(١) انظره في التذييل (٧ / ٢٣٧).
(٢) بعده في شرح التسهيل لابن مالك : ومنها :
|
كأنّي غداة البين يوم ترحّلوا |
لدى سمرات الحيّ نائف حنظل |
هذا ، والبيت من الكامل لعبيد بن حصين الراعي. الجمهرة (٩٣٠) ، والكتاب (١ / ١٥٤) ، والمقرب (١ / ١٦٠) ويروي : «منع الدعامة» بدل «لزم الرحالة».
(٣) من الكامل لزياد الأعجم. وينظر : التذييل (٧ / ٢٣٧) ، والشعر والشعراء (٣٩٧).
(٤) من المنسرح ، وانظره في التذييل (٧ / ٢٣٨).
(٥) من الطويل للفرزدق. ديوانه (٢٥٤) ، والإنصاف (١٨٧) ، والتصريح (١ / ٢٤٧) ، وشرح المفصل (١ / ٣٢) ، (٨ / ٧٠).
(٦) البيتان من الطويل نسبهما في اللسان للراعي. الأشموني (٢ / ٢٩٧) ، والعيني (٤ / ٥٣٦) ، والكتاب (١ / ٥٦) ، واللسان : «أخا» ، و «هيج».
(٧) من الطويل لعلقمة الفحل ، أو رجل من عبد القيس. الحلل (٥٤) ، والكتاب (٢ / ٣٧٩).