.................................................................................................

______________________________________________________

بحرف واحد وبإضافة ثلاثة ألفاظ مخصوصة فكأنه قال : هو لازم النصب إلّا في هاتين الحالتين. ولذا ناقش المصنف في قوله مشيرا إلى «ذو» وفروعه : (ولا يضفن إلا إلى اسم جنس) فقال : قد نقض هذا الحصر المصنف بقوله بعد : (وقد يضاف إلى علم) (١).

والجواب عن ذلك هو كالجواب عن مسألة «وحد».

ومنها : أن الشيخ ذكر لفظا آخر يضاف إلى «وحد» وهو «فريع» يقال : هو فريع وحده (٢) ، وهو للمدح كما أن «نسيج وحده» لذلك و «عيير» تصغير «عير» وهو ولد الحمار ، يذم بذلك الرجل الذي ينفرد بما يؤدي إليه رأيه ولا يخالط أحدا في رأي ولا يدخل معه في معونة. ومعنى «نسيج وحده» أنه منفرد بالفضل ، وأصله أن الثوب إذا كان رفيعا لا ينسج على منواله معه غيره. وفي شرح الشيخ : ويجوز التثنية والجمع والتأنيث في هذه الألفاظ فيقال : هما نسيجا وحدهما ، وهم نسجاء وحدهم ، وهي نسيجة وحدها ، وهما نسيجتا وحدهما ، وهن نسائج وحدهن ، كذا قاله الخليل (٣).

ويجري «فريع» و «عيير» و «جحيش» على هذا القياس. وحكى بعضهم أن «نسيجا» يترك موحدا في التثنية والجمع ومذكرا في التأنيث ؛ فيقال : هما نسيج وحدهما ، وهم نسيج وحدهم ... إلى آخر الكلمات. والقياس فيه ما ذكره الخليل (٤).

ومنها : أن المصنف لما ذكر أن «كلا وكلتا» قد يضافان إلى ما هو مثنى معنى دون لفظ كقول الشاعر :

٢٩٥٠ ـ وكلا ذلك وجه وقبل

قال الشيخ : أهمل المصنف مسألة ذكرها ابن الأنباري (٥) ، وهي أن «كلا» يضاف إلى مفرد بشرط أن يتكرر ؛ وذلك قولك : كلاني وكلاك محسنان ، أي : كلانا. وكذا : كلا زيد وكلاك محسنان ، وكلاي وكلا عمرو منصفان (٦). قال : وأوردها ابن الأنباري على أنها من كلام العرب وجعلها مثل «أي» من قول الشاعر : ـ

__________________

(١) التذييل (٧ / ٢٢١).

(٢) من هنا حتى قوله : فالمفرد في (ص ٣٢٠٧) سقط من الأصل وهو من (أ) وشرح التسهيل لابن مالك.

(٣) الكتاب (١ / ٣٧٧ ، ٣٧٨).

(٤) التذييل (٧ / ٢١٨ ، ٢١٩).

(٥) أبو بكر محمد بن القاسم بن الأنباري صنف في علوم القرآن وغريب الحديث واللغة والنحو كالأضداد والكافي والموضح. (ت : ٣٢٧ ه‍).

(٦) التصريح (٢ / ٤٣) ، والمغني (٢٢٣).