.................................................................................................

______________________________________________________

ومن قراءة أبي العالية (١) : [٤ / ٧٩] لا تنفع نفسا إيمانها (٢) ، ومن الثاني قول الله تعالى : (فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ)(٣) ، ويمكن أن يكون منه : (إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ)(٤) ، ومنه قول الشاعر :

ومنه :

ومثله :

ومثله :

فـ «أنت» في النوع الأول المضاف وهو مذكر لتأنيث المضاف إليه ، وذكر في النوع الثاني المضاف وهو مؤنث لتذكير المضاف إليه ؛ لصحة الاستغناء فيهما عن المضاف بالمضاف إليه مع كون المضاف بعض المضاف إليه أو كبعضه ، واحترزت بهذا من المضافات الصالحة للحذف وليست بعض المضاف إليه معمولا ولا كبعضه كـ : يوم الخميس ، وذي صباح ، فلو لم يصح الاستغناء بالمضاف إليه لم يؤنث مذكر ولم يذكر مؤنث نحو حسن غلام هند ، وكرمت أم زيد ، ويضاف الشيء إلى الشيء بأدنى ملابسة بينهما كقول صاحب الخشبة لحامليها خذا طرفيكما ، وكقول الشاعر :

__________________

(١) رفيع بن مهران الرياحي تابعي قرأ عليه الأعشى وأبو عمرو (ت : ٩٠ ه‍). غاية النهاية (١ / ٦١٧) ، والطبقات (١ / ٢٨٤).

(٢) سورة الأنعام : ١٥٨ ، والبحر المحيط (٤ / ٢٥٩). (٣) سورة الشعراء : ٤.

(٤) سورة الأعراف : ٥٦ ، وراجع الأشباه والنظائر (٣ / ١٣٦ ـ ١٥٣) ، ومعاني الأخفش (١ / ٢٠٠).

(٥) من الطويل. سر الصناعة (٤٣٦).

(٦) وانظره في التذييل (٧ / ٢١٤).

(٧) من البسيط لأحد المولدين. التصريح (٢ / ٣٢) ، والخزانة (٢ / ١٦٩) ، والعيني (٣ / ٣٩٦) ، والمغني (ص ٥١٢).

(٨) ينظر في التذييل (٧ / ٢١٤) ، والهمع (٢ / ٤٩). (٩) تقدم.