.................................................................................................
______________________________________________________
ومن قراءة أبي العالية (١) : [٤ / ٧٩] لا تنفع نفسا إيمانها (٢) ، ومن الثاني قول الله تعالى : (فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ)(٣) ، ويمكن أن يكون منه : (إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ)(٤) ، ومنه قول الشاعر :
٢٩٣٢ ـ إساءة من يبغي على النّاس موقع |
بحوبائه الهلكاء من حيث لا يدري (٥) |
ومنه :
٢٩٣٣ ـ نعجة الحسن فاتن فاغضض الطّر |
ف ليلقى صيد الظباء الأسودا (٦) |
ومثله :
٢٩٣٤ ـ إنارة العقل مكسوف بطوع هوى |
وعقل عاصي الهوى يزداد تنويرا (٧) |
ومثله :
٢٩٣٥ ـ رؤية الفكر ما يؤول له الأم |
ر معين على اجتناب التّواني (٨) |
فـ «أنت» في النوع الأول المضاف وهو مذكر لتأنيث المضاف إليه ، وذكر في النوع الثاني المضاف وهو مؤنث لتذكير المضاف إليه ؛ لصحة الاستغناء فيهما عن المضاف بالمضاف إليه مع كون المضاف بعض المضاف إليه أو كبعضه ، واحترزت بهذا من المضافات الصالحة للحذف وليست بعض المضاف إليه معمولا ولا كبعضه كـ : يوم الخميس ، وذي صباح ، فلو لم يصح الاستغناء بالمضاف إليه لم يؤنث مذكر ولم يذكر مؤنث نحو حسن غلام هند ، وكرمت أم زيد ، ويضاف الشيء إلى الشيء بأدنى ملابسة بينهما كقول صاحب الخشبة لحامليها خذا طرفيكما ، وكقول الشاعر :
٢٩٣٦ ـ إذا كوكب الخرقاء لاح بسحرة |
سهيل أضاعت غزلها في القرائب (٩) |
__________________
(١) رفيع بن مهران الرياحي تابعي قرأ عليه الأعشى وأبو عمرو (ت : ٩٠ ه). غاية النهاية (١ / ٦١٧) ، والطبقات (١ / ٢٨٤).
(٢) سورة الأنعام : ١٥٨ ، والبحر المحيط (٤ / ٢٥٩). (٣) سورة الشعراء : ٤.
(٤) سورة الأعراف : ٥٦ ، وراجع الأشباه والنظائر (٣ / ١٣٦ ـ ١٥٣) ، ومعاني الأخفش (١ / ٢٠٠).
(٥) من الطويل. سر الصناعة (٤٣٦).
(٦) وانظره في التذييل (٧ / ٢١٤).
(٧) من البسيط لأحد المولدين. التصريح (٢ / ٣٢) ، والخزانة (٢ / ١٦٩) ، والعيني (٣ / ٣٩٦) ، والمغني (ص ٥١٢).
(٨) ينظر في التذييل (٧ / ٢١٤) ، والهمع (٢ / ٤٩). (٩) تقدم.