.................................................................................................

______________________________________________________

أو يفصل بينه وبين العاطف بمفعول أو غيره كقوله تعالى : (يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ)(١) ويتناول غير المفعول التمييز كقول الشاعر :

والنداء كقوله :

ويقوم مقام فصل الضمير من العاطف الفصل بلا بين العاطف والمعطوف كقوله تعالى : (ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا)(٤) ولا يمتنع العطف دون فصل كقول بعض العرب : مررت برجل سواء والعدم فعطف العدم دون فصل ودون ضرورة على ضمير الرفع المستتر في سواء ، ومنه قول جرير :

وهذا فعل مختار غير مضطر لتمكن قائله من نصب أب على أن يكون مفعولا معه ، ومثله قول ابن أبي ربيعة :

فرفع زهرا عطفا على الضمير المستكن في أقبلت مع التمكن من جعله مفعولا [٤ / ١٧١] معه. وأحسن ما يستشهد على هذا بقول عمر ـ رضي الله تعالى عنه ـ «وكنت وجار لي من الأنصار» ، وقول علي ـ رضي الله تعالى عنه ـ : «كنت أسمع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : قمت وأبو بكر وعمر ، وفعلت وأبو بكر وعمر ، وانطلقت وأبو بكر وعمر» أخرجهما البخاري في صحيحه (٧). ونبهت بقولي : ـ

__________________

(١) سورة الرعد : ٢٣.

(٢) البيت من البسيط ـ الدرر (٢ / ١٩١) ، والهمع (٢ / ١٣٨).

(٣) البيت من الطويل ـ الدرر (٢ / ١٩١) ـ برواية نال بدل فاق ، والهمع (٢ / ١٣٨).

(٤) سورة الأنعام : ١٤٨.

(٥) البيت من الكامل ـ ديوانه : (٣٦٢) ـ التصريح (٢ / ١٥١) ، والدرر (٢ / ١٩١) ، والعيني (٤ / ١٦٠). والمقرب (١ / ٢٣٤) ، والهمع (٢ / ١٣٨).

(٦) البيت من الخفيف لابن أبي ربيعة ـ ديوانه (ص ٤٩٨) ، والأشموني (٣ / ١١٤) ، والخصائص (٢ / ٣٨٦) ، وشرح المفصل (٣ / ٧٤ ، ٧٦) ، والكتاب (١ / ٣٩٠).

(٧) ينظر : البخاري : مناقب أصحاب النبي ، ومناقب عمر (٥ / ١٤) ، والأشموني (٣ / ١١٤)