.................................................................................................

______________________________________________________

فِيهِمْ حُسْناً)(١) ، ومجيئها للإبهام كقولك وأنت عالم بمن لقيت : لقيت إما زيدا وإما عمرا ، ومجيئها للتفريق المجرد كقوله تعالى : (إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً)(٢) ومنه قول الراجز :

وبنو تميم يقولون : قام أما زيد وأما عمرو بفتح الهمزة وبعضهم يفتح الهمزة ويبدل الميم التي تليها ياء ، ومنه قول الشاعر :

وقد يستغنى عن إما الأولى بإما الثانية كقول ذي الرمة :

وقد يستغنى عن الثانية بأو كقراءة أبيّ : (وإنّا أو إيّاكم إمّا على هدى أو في ضلال مبين) وكقول الأخطل :

وأنشد الفراء :

وقد يستغنى عن وإما بـ «وإلا» كقول الشاعر :

__________________

(١) سورة الكهف : ٨٦.

(٢) سورة الإنسان : ٣.

(٣) البيت هو لبيهس الفزاري وانظره ـ بتلك النسبة ـ في اللسان : لبس.

(٤) سبق ذكره (أول باب العطف).

(٥) البيت ديوانه (ص ٦٧٢) ـ هذا : والبيتان من الطويل ، وهما كذلك للفرزدق في ديوانه (ص ٦١٨) ، (الصاوي ١٣٥٤ ه‍) ، وانظر الأشموني (٣ / ١١٠) ، والخزانة (٤ / ٤٢٧) ، والشجري (٢ / ٣٤٥) ، والعيني (٤ / ١٥٠) ، والمقرب (١ / ٢٣٢).

(٦) من الطويل ـ الدرر (١ / ٢٠٢) ، (٢ / ١٨٦) ، والهمع (١ / ٢٤٥) ، (٢ / ١٣٥) ، وليس في الديوان.

(٧) البيت من الطويل ـ التذييل (٤ / ١٦٩).