[حديث خاص بحتى وأم وأو]

قال ابن مالك : (المعطوف بحتّى بعض متبوعه أو كبعضه ، وغاية له في زيادة أو نقص مفيد ذكرها ، وإن عطفت على مجرور لزم إعادة الجارّ ما لم يتعّين العطف ولا يقتضي ترتيبا على الأصحّ ، و «أم» متّصلة ومنقطعة ، فالمتّصلة المسبوقة بهمزة صالح موضعها لأيّ ، وربّما حذفت ونويت ، والمنقطعة ما سواها ، وتقتضي إضرابا مع استفهام ودونه ، وعطفها المفرد قليل. وفصل «أمّ» ممّا عطفت عليه أكثر من وصلها. و «أو» لشكّ أو تفريق مجرّد أو إبهام أو إضراب أو تخيير. وتعاقب الواو في الإباحة كثيرا وفي عطف المصاحب والمؤكّد قليلا ، وتوافق «ولا» بعد النّهي والنّفي).

______________________________________________________

قبل الأب أشد من الشر الذي يلحق من قبل الأم لأن الاعتماد في الانتساب إنما هو على الآباء. وأما قول الشاعر :

فإنّه ينبغي أن يحمل على ظاهره ويكون الجد قد أتاه السؤدد من قبل الأب وأتى الأب من قبل الابن ؛ لأن ذلك مما يمدح به وإن كان الأكثر في كلامهم المدح بتوارث السؤدد ، ويكون البيت إذ ذاك مثل قول القائل :

قال : ومما يبين لك أن معاني هذه الحروف الثلاثة يعني الواو والفاء وثم على حسب ما تقرر فيها قوله تعالى : (وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ ٧٩ وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ٨٠ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ)(٢) فجاء عطف (يحيي) بـ (ثمّ) للتراخي الذي بين وقت الإماتة ووقت الإحياء ، وأتى بالفاء في (فَهُوَ يَشْفِينِ ؛) لأن الشفاء يعقب المرض من غير مهلة ، وجاء عطف (وَيَسْقِينِ) على (يُطْعِمُنِي) بالواو لأن كلّا من الإطعام والسقي قد يتقدم على الآخر وقد يتأخر عنه.

قال ناظر الجيش : قال المصنف (٣) : لا يعطف بحتى إلا بعض أو كبعض وغاية ـ

__________________

(١) البيت من البسيط لابن الرومي ـ المغني (١١٨).

(٢) سورة الشعراء : ٧٩ ـ ٨١.

(٣) انظر شرح التسهيل (٣ / ٣٥٧).