.................................................................................................

______________________________________________________

فأكد ليت بليت وفصل بينهما بـ «هل ينفع شيئا ليت».

ومن الفصل المسموع الفصل بالوقف كقوله :

وما ليس معمودا ولا مفصولا فهو ضرورة نحو : إن إن الكريم ، ولا للما بهم. وإن كان العامد اسما ظاهرا فالمختار أن يعمد المؤكد بضمير فقولك : مررت بزيد به ، أجود من قولك : مررت بزيد بزيد ومن المختار قوله تعالى : (فَفِي رَحْمَتِ اللهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ)(٢) قال ابن السراج : إلا أن الحرف لا يكرر إلا مع ما يتصل به لا سيما إذا كان عاملا ومثل بقولك في الدار زيد قائم فيها (٣) وقال : فتعيد فيها توكيدا. وقال تعالى (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها)(٤) فجعل فيها توكيدا وفي الجنة مؤكدا (٥). وكذا أقول ، ومن حكم على شيء من هذا بالبدلية فليس بمصيب وإن حظي من الشهرة بأوفر نصيب. انتهى كلامه رحمه‌الله تعالى.

وأشار بقوله : وفصل الجملتين بثمّ أجود إلى أن المؤكد والمؤكد إن كانا جملتين وأمن توهم كون الثانية غير مؤكدة فالأجود الفصل بينهما بعاطف كقوله تعالى : (كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ٤ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)(٦) ، وكقوله تعالى : (وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ١٧ ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ)(٧) فلو خيف توهم كون الثانية غير مؤكدة نحو : ضربت زيدا ثم ضربت زيدا ترك العاطف لأن ذكره يخل بالتوكيد ويوهم وأن الضرب الثاني غير الأول.

قال المصنف : وقد جعل ابن السراج من التوكيد اللفظي قول الشاعر :

__________________

(١) رجز ـ الأشموني (٣ / ٨٣) ، والعيني (٤ / ١١٠) والهمع (٢ / ١٢٥) ويس (٢ / ١٣٠).

(٢) سورة آل عمران : ١٠٧.

(٣) الأصول (٢ / ١٢).

(٤) سورة هود : ١٠٨.

(٥) الأصول (٢ / ١٧ ، ١٨).

(٦) سورة النبأ : ٤ ، ٥.

(٧) الانفطار : ١٧ ، ١٨.

(٨) من الطويل لحميد بن ثور ـ ديوانه (/ ١٣٣) والتذييل (٧ / ٣٢٣) وشرح المفصل (٣ / ٣٩) ، هذا ورواية الديوان «بلى فاسلمي». والبيت ـ والرأي ـ في الأصول (٢ / ١٢).