.................................................................................................

______________________________________________________

أجنبي من جميع الوجوه. ثم لما كان من التوابع ما هو أشد التزاما لمتبوعه من غيره إما لأمر لفظي أو معنوي امتنع الفصل بينهما مطلقا وإياه عنى المصنف بقوله : إن لم يكن توكيد توكيد إلى آخره (١).

وجملة التوابع التي لا يفصل بينها وبين متبوعها بشيء ستة. ذكر المصنف منها في متن الكتاب ثلاثة (٢) ، وزاد في الكافية اثنين (٣) ، وفي شرحه لهذا الكتاب واحدا (٤). الأول : توكيد التوكيد نحو (فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ)(٥) وكذلك أكتعون وأبصعون. وأجمعون ليس في الحقيقة توكيدا لكلهم بل هو توكيد للملائكة وإنما تجوز المصنف في تسميته بذلك ، ولو قال : إن لم يكن توكيدا ثانيا كان أولى. الثاني : وهو الذي ذكره في الشرح : الصفة المشبهة توكيد التوكيد نحو «اثنين» من (لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ)(٦). «وواحدة» من (فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ)(٧) وأراد المصنف بذلك كل صفة تفيد التأكيد. الثالث : نعت الاسم المبهم نحو الرجل من ضرب هذا الرجل زيدا فلو قيل : ضرب هذا زيدا الرجل لم يجز ، الرابع : نعت ما أشبه الاسم المبهم في عدم الاستغناء عن الصفة نحو العبور من قولهم : طلعت الشعرى العبور ، فلو قلت : الشعرى طلعت العبور لم يجز ، وكذا الأحمر من قولهم خلف الأحمر ـ قال الشيخ :

وقد استغنت الشعرى عن الصفة في قوله تعالى : (وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى)(٨) فاستدرك على المصنف. الخامس : المعطوف المتم ما لا يستغنى عنه من الصفات كقولك : إن امرأ ينصح ولا يقبل خاسر فلو جعل خاسر بين ينصح ولا يقبل لم يجز ـ

__________________

(١) الهامش السابق.

(٢) السابق.

(٣) قال ابن مالك في الكافية الشافية (٢ / ١١٤٧).

(٤) الذي ذكره في الشرح (٣ / ٢٨٧) توكيد التوكيد أو صفة تشبهه أو صفة اسم مبهم وكذلك ما أشبهه الاسم المبهم في عدم الاستغناء عن الصفة.

(٥) سورة الحجر : ٣٠.

(٦) سورة النحل : ٥١.

(٧) سورة الحاقة : ١٣.

(٨) سورة النجم : ٤٩ ، والتذييل (٧ / ٢٨٦).