والشاهد : أن مثل ، مبني لإضافته إلى غير متمكن (مبني) و «ما» مصدرية وهي مع ما بعدها في تأويل مصدر ، مضاف إليه. والمبني هنا الحرف المصدري وصلته ، أما الاسم الذي يؤول إليه فهو معرب. [شرح المفصل ج ٨ / ١٣٥ ، واللسان حمض].

(٦٢٣) وسمّيت كعبا بشرّ العظام

وكان أبوك يسمّى الجعل

البيت للأخطل ، أو لغيره في هجاء كعب بن جعيل : والجعل : الدويّبة التي تكوّر القاذورات وتدحرجها إلى وكرها. ويسمونه في بعض بلاد العرب (الجعران). [الخزانة ج ١ / ٤٦٠ ، وج ٣ / ٥٠].

(٦٢٤) لقتل بني أسد ربّها

ألا كلّ شيء سواه جلل

البيت لامرىء القيس ، وربّها : يعني سيدها ، ويريد أباه ، وجلل هنا بمعنى حقير أو قليل أو يسير. [الخزانة ج ١٠ / ٢٣ ، وشرح أبيات مغني اللبيب ج ٣ / ٧٨].

وقبل البيت :

أرقت لبرق بليل أهلّ		يضيء سناه بأعلى الجبل
أتاني حديث فكذّبته		بأمر تزعزع منه القلل
(٦٢٥) ثم أضحوا لعب الدهر بهم		وكذاك الدهر حالا بعد حال

البيت لعديّ بن زيد.

والشاهد : مجيء خبر أضحى فعلا ماضيا ، مجردا من «قد». [الهمع ج ١ / ١١٣].

(٦٢٦) لم يك الحقّ سوى أن هاجه

رسم دار قد تعفّت بالطّلل

لحسيل بن عرفطة ، جاهلي ، وأنشده السيوطي شاهدا لحذف نون يكن قبل ساكن للضرورة. [الهمع ج ٢ / ١٥٦] ، وقد مضى البيت بقافية «بالسّرر».

(٦٢٧) ذكرت ابن عباس بباب ابن عامر

وما مرّ من يومي ذكرت وما فضل

البيت لأبي الأسود الدؤلي.

والشاهد : فضل ـ بكسر العين في الماضي (يفضل) وضمّها في المضارع ، قالوا : وهذا