البيت غير منسوب. والشاهد «مشغوفة» ، حيث وقع حالا من المجرور ، وهو «الكاف» في «بك» ، وقد منع كثير من النحويين تقدم الحال على صاحبها المجرور ، وأجازه ابن مالك ، وذكر الأشموني البيت شاهدا لذلك. قال العيني : والتقدير : قد شغفت بك حال كوني مشغوفة ، وهو توجيه بارد ، وتركيب ركيك. [الأشموني ومعه العيني ج ٢ / ١٧٧].

غير منسوب ، وهو في [الأشموني ج ٢ / ٢٣٦ ، والخصائص ج ٢ / ٣٩٥].

وذكروه شاهدا للفصل بين حرف الجرّ ومجروره ، ففصل بين (إلى) و (النزول) بحرف الجرّ والمجرور ، «منها». قلت : وهذا شعر لم يقله شاعر ، ولا تستقيم اللغة بالتقاط الشواهد لها من أفواه تجّار الكلام ، وصنّاع التراكيب.

البيت للشاعر عبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي ، شاعر إسلامي. وهو البيت الثاني من قطعة أوردها أبو تمام في الحماسة ، ومضى البيت الأول (إذا المرء .. جميل) ، يقول : إذا المرء لم يحمل ظلم نفسه عليها ، ولم يصبرها على مكارهها ، فليس له طريق إلى الثناء الحسن ، وهو يشير إلى كظم الغيظ واستعمال الحلم ، وترك الظلم والبغي مع ذويه. قال المرزوقي : ويبعد عن طريق المعنى أن يريد بقوله : «ضيمها» ، ضيم غيرها لها ، فأضاف المصدر إلى المفعول ؛ لأن احتمال ضيم الغير لهم يأنفون منه ، ويعدونه تذللا.

والشاهد في البيت «وإن هو». قال السيوطي : ويتعين انفصال الضمير في صور. رابعها : أن يضمر عامله. وذكر شطر البيت. قلت : وهذا على رواية التبريزي ، أما الرواية في المرزوقي : (إذا المرء لم يحمل على النفس ضيمها).

قال أبو أحمد : وينسب بعضهم قطعة البيت إلى السموأل بن عاديا اليهودي. وهذا لا يصحّ ؛ لأن اليهود ليس من أعرافهم ما جاء في الأبيات. فهو في أول القطعة يدعو إلى الابتعاد عن اللؤم ، واليهود يربون أبناءهم على اللؤم. وهو يزعم في بيت من القطعة أنهم لا يرون القتل سبّة ، واليهود جبناء. وقالوا : إن السموأل يضرب به المثل في الوفاء. واليهود لا يعرفون الوفاء ، وإنما قامت حياتهم على الغدر ؛ لأن الغدر من صفات