كانت الصناعة تخالفه ، والذوق أقوى من الصناعة ؛ لأن العربية تقوم على الذوق والمعنى ، ومثل أبي العلاء وإن كان من العصر الذي لا يستشهد بكلام أهله ، إلا أنه متمكن من لغة العرب ، مما يصعب معه نسبته إلى اللحن. [الشذور ، والهمع / ١ / ١٠٤ ، والأشموني / ١ / ٢١٥ ، وشرح المغني ٥ / ١١٨].

(٢٩) ومن لا يصرف الواشين عنه

صباح مساء يبغوه خبالا

غير منسوب. وقوله : يبغوه ، يريد : يقصدوه ، ويطلبوا له.

والشاهد : «صباح مساء» ، حيث ركّب الظرفين معا ، وجعلهما بمنزلة كلمة واحدة فقد ضمنا معنى حرف العطف ، فأشبها في ذلك (أحد عشر) وإخوانه ، فبني على فتح الجزئين. [الشذور ، والهمع / ١ / ١٩٦].

(٣٠) يساقط عنه روقه ضارياتها

سقاط شرار القين أخول أخولا

قاله ضابىء البرجمي. والروق : القرن. والضاريات : الكلاب. والقين : الحداد. أخول أخولا : شيئا فشيئا ، ويؤدي معنى متفرقين.

سقاط : مفعول مطلق. أخول أخولا : حال بمعنى متفرقين ، مبني على فتح الجزئين في محل نصب ، والألف الأخيرة للإطلاق.

وهو الشاهد في البيت ، فإنه ركبهما ، فبنيا على فتح الجزئين. [شذور ص ٧٥ ، والخصائص / ٢ / ١٣٠ ، والهمع / ١ / ٢٤٩ ، والحماسة ١٦٤٥ ، واللسان «سقط»].

(٣١) ولقد سددت عليك كلّ ثنيّة

وأتيت فوق بني كليب من عل

من شعر الفرزدق يهجو جريرا. والثنية هنا : الطريق مطلقا. وأصله : الطريق في الجبل ، ويطلق على الطريق الوعر ، وجمعه ثنايا. يريد : أنه ضيقّ عليه الخناق ، ولم يمكنه من الإفلات. وأتيت من عل : يريد أنه أتاهم كالقضاء الذي لا يتوقعونه.

والشاهد : «من عل» ، فقد وردت مضمومة ، فدل ذلك على أنها مبنية ؛ لكون المراد بها معينا ، والمضاف إليه محذوف ، وهو منوي من حيث المعنى. [شرح المفصل / ٤ / ٨٩ ، والشذور / ١٠٧ ، والهمع / ١ / ٢١٠].