.................................................................................................

______________________________________________________

ذلك إما أن يدّعي تجردها للاستفهام ، وأما أن يدعي كونها للاستفهام والتعجّب معا ، كما هي في قوله تعالى : (فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ)(١).

فالأول باطل بإجماع ، ولأنّ اللفظ المجرد للاستفهام لا يتوجّه ممّن يعلم إلى من يعلم ، و «ما أفعله» صالح لذلك ، فلم يكن لمجرد الاستفهام ، والثاني أيضا باطل ؛ لأنّ الاستفهام المشوب بتعجّب لا يليه ـ غالبا ـ إلا الأسماء ، نحو : (وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ)(٢) ، (وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ)(٣) ، (الْحَاقَّةُ (١) مَا الْحَاقَّةُ)(٤) ، (الْقارِعَةُ (١) مَا الْقارِعَةُ)(٥) ، ونحو قول الشاعر :

ومثله :

٢٠٦٥ ـ يا جارتا ما أنت جارة (٧)

و «ما» المشار إليها مخصوصة بالأفعال ، فعلم أنّها غير المضمّنة استفهاما ، وأيضا : لو كان فيها معنى استفهام لجاز أن تخلفها «أيّ» كما يجوز أن تخلفها في نحو :

(... ما أنت من سيّد)

لأنّ استعمال «أيّ» في الاستفهام المضمّن تعجّبا كثير ، كقوله :

٢٠٦٦ ـ أيّ فتى هيجاء أنت وجارها (٨)

__________________

(١) سورة الواقعة : ٨. (٢) سورة الواقعة : ٢٧.

(٣) سورة الواقعة : ٤١.

(٤) سورة الحاقة : ١ ، ٢.

(٥) سورة القارعة : ١ ، ٢.

(٦) سبق تخريج هذا الشاهد في باب التمييز.

والشاهد هنا قوله : «ما أنت من سيّد» ؛ حيث إنّ «ما» الاستفهامية المشوبة بالتعجب جاء بعدها اسم هو «أنت».

(٧) سبق تخرج هذا الشاهد في باب التمييز أيضا.

والشاهد هنا قوله : «ما أنت جارة» ؛ حيث إنّ «ما» قد يقصد بها الاستفهام المشوب بالتعجب ، ويعقبها الاسم غالبا ، كما هنا.

(٨) هذا صدر بيت من الطويل ، وعجزه :

إذا ما رجال بالرّجال استقلّت