.................................................................................................

______________________________________________________

الله ، وعاهدت ، وواثقت ، وعليّ عهد الله ، وفي ذمتي ميثاق ؛ فليس بمجرد النطق بشيء من هذا الكلام يعلم كونه قسما ، بل بقرينة كذكر جواب بعده نحو : عليّ عهد الله لأنصرنّ دينه ، وفي ذمتي ميثاق لا أعين ظالما ، كقوله تعالى : (وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ)(١) ، ومنه قول الشاعر :

وقول الآخر :

ومثله في واثق :

ومن ذلك قوله تعالى : (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ)(٥) ، و [من القسم غير الصريح] : (نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ)(٦) ، ويدل على أنه قسم كسر «إن» بعده وتسميته يمينا في قوله تعالى : (اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً)(٧) ، ومنه قراءة ابن عبّاس (٨) :

(شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ)(٩) ، وقال الفراء في (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ)(١٠) : صار قوله تعالى : (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ) يمينا (١١) ومن القسم غير الصريح : نشدتك وعمرتك ؛ فللناطق بها أن يقصد القسم ، وألا يقصد ؛ فليس مجرد النطق بها يدل على كونه قسما لكن يعلم كونه قسما بإيلاء «الله» نحو : نشدتك الله ، ـ

__________________

(١) سورة البقرة : ١٠٢.

(٢) من البسيط وانظر التذييل (٧ / ١١٤) وتعليق الفرائد (ق / ٣٠) ، والكافية الشافية (٢ / ٨٥٧).

(٣) من الطويل وهو من شواهد الكافية الشافية (٢ / ٨٥٨) ، والمغني (ص ٤٠٤).

(٤) من البسيط وانظره في التذييل (٧ / ١١٤) ، والكافية الشافية (٢ / ٨٥٨).

(٥) سورة آل عمران : ١٨٧.

(٦) سورة المنافقون : ١.

(٧) سورة المنافقون : ٢.

(٨) عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي حبر الأمة لازم رسول الله ، وأخذ عنه الأحاديث الصحيحة وشاهد مع عليّ «الجمل» «وصفين» وكفّ بصره آخر عمره له في الصحيحين (١٦٦٠) حديثا (ت : ٦٨ ه‍) ـ راجع : الأعلام (٤ / ٢٢٨) صفة الصفوة (١ / ٣١٤) ، ونكت الهميان (ص ١٨٠).

(٩) سورة آل عمران : ١٨ ، وانظر : الإتحاف (ص ١٧٢) ، والبحر (٢ / ٤٠٣).

(١٠) سورة هود : ١١٩.

(١١) معاني الفراء (٢ / ٣١).