.................................................................................................

______________________________________________________

وقد يجر بغيره وإنما تضمن أن ثمّ مواضع يحذف فيها الجار ، ويبقى جره وهذا يوجب له أن يقول : وقد يجر في غير ما ذكر بحرف محذوف كما قدمنا.

ثم إن المصنف لما انقضى كلامه على الجر بحرف محذوف ذكر مسألة الفصل بين حرف الجر والمجرور فقال : وقد يفصل في الضرورة بين حرف الجر ، ومجرور .. إلى آخره.

وقال في الشرح : وقد يفصل بين حرف جر ومجرور بظرف ، أو مفعول به ، أو جار ومجرور ، ولا يكون ذلك إلا في ضرورة الشعر كقول الشاعر :

أراد : ربّ من يعيش مالك منهم ، وكقول الآخر :

أراد : ربّ موسر كعديم في الناس ، وكقول الفرزدق :

أراد : وأقطع الخرق بالهيوع المراجم ، ففصل بالمفعول به بين الباء ومجرورها ، وأنشد أبو عبيدة (٤) :

أراد : لا خير اليوم في عمرو ، وحكى الكسائي في الاختيار الفصل بين الجار والمجرور بالقسم نحو : اشتريت بو الله درهم ، والمراد : بدرهم والله ، أو : والله بدرهم وحكى الكسائي أيضا : هذا غلام والله زيد (٦) ، وحكى أبو عبيدة : إنّ الشّاة تعرف ربّها حين تسمع صوت والله ربّها (٧) ، ففصل بالقسم بين المضاف والمضاف إليه.

__________________

(١) من الطويل ، وفي الارتشاف (ص ٧٤٨) الشطر الأخير وحده : «بمالكا».

(٢) من الخفيف وانظره في الدرر (٢ / ٤٠) ، والهمع (٢ / ٣٧) هذا : «وإيسار» من هامش المخطوط.

(٣) من الطويل ، وليس هذا البيت في ديوان الفرزدق ، وانظره في الدرر (٣ / ٤٠) ، والكافية الشافية (ص ٣٠٠) واللسان «هبع» قال : أنشده ابن الأعرابي ، والهمع (٢ / ٣٧).

(٤) معمر بن المثنى النحوي البصري أخذ عن يونس ، وأبي عمرو ، وعنه أخذ أبو حاتم ، والمازني ، والأثرم (ت ٢٠٩ ه‍) راجع : الأعلام (٨ / ١٩١) ، والإنباه (٣ / ٢٧٦) ، والنزهة (ص ١٠٤).

(٥) من الخفيف ، وانظر : الأشموني (٢ / ٢٣٦) ، والهمع (٢ / ٣٧).

(٦) الأشموني (٢ / ٢٣٦).

(٧) المصدر السابق (ص ٢٣٧).