.................................................................................................

______________________________________________________

وقول الآخر :

وقول الآخر :

وقول الآخر :

أي : قلّ أن يغني قول الأحبّة شيئا إذا لاقى الفتى تلفا ، رفع به الفاعل ، ونصب به الظّرف ، وحذف المفعول المنصوب ، وهو «شيئا». ـ

__________________

(١) البيت من الطويل ، وقائله جرير بن عطية ، الشاعر الأموي المشهور ، والبيت في ديوانه (٣ / ٥٩٦) ط : دار المعارف (١٩٧١ م). ولا شاهد في البيت على هذه الرواية ؛ لأن المصدر «عقد» غير محلى بـ «أل» ، أما على هذه الرواية التي معنا فالشاهد في البيت قوله : «ولا يحسن العقد القلادة» ؛ حيث نصب المفعول به «القلادة» بالمصدر المحلى بـ «أل» «العقد» لمعاقبة «أل» للضمير ، كما في الشواهد السابقة.

ينظر الشاهد أيضا في : التذييل والتكميل (٤ / ٩٥٣) ، ومنهج السالك (٣١٤).

(٢) هذا عجز بيت من الطويل ، وقائله المتلمس الضبعي ، وهو في ديوانه (ص ١٩٧) تحقيق كامل الصيرفي (١٣٨٨ ه‍) بهذه الرواية :

وعلى رواية الديوان هذه فلا شاهد ، لتجرّد المصدر «توقي» من «أل» ونسب هذا البيت للوليد بن عقبة في مجمع الأمثال للميداني (١ / ٣٣٦) بلفظ «وإلا تحللها» بالحاء المهملة ، والعجز بلفظ «وكيف يوقى ظهر» وعلى ذلك لا شاهد فيه أيضا. وعجز البيت يضرب به المثل لمن يمتنع عن أمر لا بدّ له منه.

اللغة : يعالوك : يعلوك ، التوقي : التحامي ، والحفظ.

والشاهد في البيت قوله : «وكيف التوقي ظهر ما أنت راكبه» ؛ حيث نصب المفعول به «ظهر» بقوله «التوقي» وهو مصدر محلى بـ «أل» ؛ لأنّ «أل» عاقبت الضمير ، على ما سبق.

ينظر الشاهد أيضا في : مجمع الأمثال للميداني (٢ / ١٤٠) ، والتذييل والتكميل (٤ / ٩٥٣) ، ومنهج السالك (ص ٣١٤) ، واللسان مادة «علا».

(٣) البيت من البسيط ، قائله أعرابي ـ لم يعرف اسمه ـ مات ابنه وهو غائب.

اللغة : بعد ـ بكسر العين ـ : هلك ، بعد ـ بضم العين ـ : نأى.

والشاهد في البيت : عمل المصدر المعرف بـ «أل» كالأبيات السابقة. وحذف المفعول ، على ما ذكره الشارح. ينظر الشاهد في : التذييل والتكميل (٤ / ٩٣٥).