.................................................................................................

______________________________________________________

قسميه ، وإعمال المنوّن أحسن من إعمال ذي «أل» إلا أنّ المصنف عبر بالأكثريّة ، دون الأحسنية.

قال المصنف : ومن النحويين من يزعم أنّ العمل بعد المقترن بالألف واللّام لفعل مضمر فيقدر في قوله : «عن الضرب مسمعا» : ضربت مسمعا وهو اسم رجل ، ويقدّر في :

ينكي أعداءه ، وهذا ـ مع ما فيه من التكلف مردود بإتيان النصب في مواضع ، لا يصلح فيها إتيان فعل كقول كثير :

وكقول الآخر :

وأنشد الشيخ ـ في شرحه ـ (٣) البيتين المتقدمين أوّلا ، وهذه الأبيات ، وقول أمية ابن أبي عائذ : ـ

__________________

المصدر المنون ، يرفع الفاعل ، وينصب المفعول ، فتقول : يعجبني الضرب زيد عمرا ...) إلخ وينظر هذا أيضا في : التذييل والتكميل (٤ / ٩٤٦).

(١) البيت من الطويل ، لكثير عزة ، وهو في ديوانه (ص ١٧٣) ط. دار الثقافة بيروت سنة (١٣٩١ ه‍).

والشاهد في البيت قوله : «وللترك أشياع الضلالة حين» أعمل المصدر المعرف بـ «أل» ؛ لأنه عاقب الضمير ، فـ «أشياع» منصوب بـ «الترك». والتقدير : ولتركه أشياع. ينظر الشاهد أيضا في : شرح المصنف (٣ / ١١٧) ، والتذييل والتكميل (٤ / ٩٥٢) ، ومنهج السالك (ص ٣١٣).

(٢) البيتان من الطويل ، ولم ينسبا لقائل معين.

اللغة : التأبين : مصدر «أبّن» ، إذا بكى شخصا ، وأثنى عليه بعد موته ، عروة : اسم رجل ، شوارع : ممتدة ، لكالرجل : خبر «إنك» ، تلع : ارتفع ، أواقع : أصله «وواقع» ، فأبدلت الواو همزة.

والمعنى : مثلك في تأبين عروة ، وقد امتدت أيدينا لقتله ، كمثل من يحدو إبله ، وطيور المنايا منقضة عليها ، فلا فائدة في التأبين ولا الحداء.

والشاهد فيه ـ كالبيت السابق ـ قوله : «والتأبين عروة» ؛ حيث نصب المصدر المحلى بـ «أل» ـ وهو «التأبين» ـ المفعول به وهو «عروة».

ينظر الشاهد في : شرح العيني (٣ / ٥٢٤) ، والأشموني (٢ / ٢٨٤) ، واللسان «وقع» ، وشرح الكافية (٢ / ١٠١٤) تحقيق د / عبد المنعم هريدي.

(٣) التذييل والتكميل (٤ / ٩٥١).