.................................................................................................

______________________________________________________

بـ «أن» المخفّفة قول الشاعر :

ومثال حضوره قول الآخر :

ومثال استقباله قول الآخر :

ومثال مضيّ المقدّر بـ «ما» قوله تعالى : (فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ)(٤) ، وقول الشاعر :

__________________

(١) البيت من البسيط ، ولم ينسب لقائل معين.

والشاهد فيه قوله : «علمت بذلك بالمعروف خير يد» ؛ فقد استشهد به على أن المصدر يقدّر بـ «أن» المخففة ، والفعل للمضي في البيت ، ويروى : «بسطك» بدل «بذلك» ينظر : التذييل والتكميل (٤ / ٩٣٠).

ينظر الشاهد في : الهمع (٢ / ٩٢) ، والدرر (٢ / ٢٢٣) ، ومعجم شواهد العربية (ص ٤٢١).

(٢) البيت من الرجز ، ولم ينسب لقائل معين.

اللغة : مشفيا من أشفى عليه : أشرف ، وينظر القاموس مادة الشفاء ، وفي اللسان «قلت» : والقلت ـ بفتح القاف واللام وبعدهما تاء مثناة فوقية ساكنة ـ من قولهم : أصبح على قلت ، وأمسى على قلت ، بمتحركات ، أي : أشرف على هلاك ، أو على خوف.

والشاهد في البيت قوله : «لو علمت إيثاري الذي هوت» على أن المصدر «إيثاري» يقدر بـ «أن» المخففة ، والفعل دال على الحضور.

ينظر الشاهد في : الهمع (٢ / ٩٣) ، والدرر (٢ / ١٢٣).

(٣) البيت من الخفيف ، ولم ينسب لقائل معين.

والشاهد فيه : مجيء المصدر مقدرا بـ «أن» المخففة ، والفعل دال على الاستقبال.

ينظر الشاهد في : الهمع (٢ / ٩٢) ، والدرر (٢ / ١٢٣).

(٤) سورة البقرة : ٢٠٠.

(٥) البيت من الوافر ، ونسب في أمالي القالي (١ / ١٦٢) لقيس بن ذريح ، المشهور بقيس ليلى ، أو مجنون ليلى ، وليس في ديوانه ط. الحلبي سنة (١٣٥٨ ه‍ ـ ١٩٣٩ م).

اللغة : القين : العبد والحداد ، والسفن ـ محركة ـ : كل ما ينحت به الشيء ، وقطعة خشنة يسحج بها القدح ، حتى تذهب عنه آثاره المبراه ، كما في القاموس.

الشاهد في البيت قوله : «كبري القين بالسفن القداحا» ؛ حيث إن المصدر مقدر بـ «ما» المصدرية ،