.................................................................................................

______________________________________________________

الثّاني : أن مقتضى الدليل بقاء الاتصال بعد التنوين ، ونوني التثنية والجمع ؛ لأن نسبتها من الاسم كنسبة نون التوكيد من الفعل ، واتصال الضمير لا يزول بنون التوكيد ، فكذلك لا يزول بالتنوين ، ونوني التثنية والجمع ، لو قصد النصب ، وقد نبّهوا على جواز ذلك باستعماله في الشعر ، كقول الشاعر :

ومثله قول الآخر :

ويتعين ـ غالبا ـ نصب معمول اسم الفاعل ، إذا انفصل ، ظاهرا كان ، كقوله تعالى : (إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً)(٣) ، أو مضمرا ، كالهاء التي بعد الكاف في قول الشاعر :

__________________

(١) هذا البيت من الطويل ، ولم ينسب لقائل معين ، وفي الكامل للمبرد (١ / ١٧٣) ، والخزانة للبغدادي (٤ / ٢٧٠) هذا البيت مصنوع وهو بهذه الرواية «الفاعلون الخير» في الخزانة.

اللغة : محدث الأمر : حادثه ، ومعظم الأمر : ما يعظم دفعه.

والشاهد في البيت قوله : «والآمرونه» حيث جمع بين النون والضمير ضرورة ، ولم يقل : والآمروه ، بحذف نون الجمع للإضافة ، وقد عاقب المظهر النون وتنوين مع قوته وانفصاله ، فالمضمر أولى بمعاقبتهما ؛ لأنه بمنزلتها في الضعف والاتصال.

ينظر الشاهد أيضا في : شرح المصنف (٣ / ٨٤) ، ومعاني الفراء (٢ / ٣٨٦) ، والكتاب (١ / ٨٨).

(٢) البيت من الطويل ، ولم ينسب لقائل معين ، وفي الخزانة (٤ / ٢٧٢): (وهذا البيت مصنوع) ا ه.

اللغة : لم يرتفق : لم يتكئ على المرفق ، كناية عن عدم انشغاله عن قضاء حوائج الناس ، محتضرونه : حاضرونه ، المعتفين : طالبي الإحسان ، رواهقه : جمع راهقه ، ورهقه بمعنى أدركه.

والشاهد في البيت قوله : «محتضرونه» ؛ حيث جمع بين النون والضمير ، كما أجاز هشام.

ينظر الشاهد في : الكتاب (١ / ١٨٨) ، وشرح المفصل لابن يعيش (٢ / ١٢٥) ، ومنهج السالك (ص ٣٣٧) ، والخزانة (٤ / ٢٧١) برقم (٢٩٧) ، والمقرب لابن عصفور (١ / ١٢٥).

(٣) سورة البقرة : ٣٠.

(٤) البيت من البسيط ، ولم ينسب لقائل معين.

والشاهد فيه : قوله : «واقيكه» ؛ حيث انفصل اسم الفاعل «واقي» عن الهاء الواقعة مفعولا ، فهي في محل نصب لا غير. ينظر الشاهد في : التذييل والتكميل (٤ / ٨٢٣) ، والعيني (١ / ٣٠٨) ، وشرح التصريح (١ / ١٠٧).