.................................................................................................

______________________________________________________

هلّا امتنع بجمع التكسير العمل ، كما امتنع بالتصغير ، لاستوائهما في تغيير نظم الواحد ، فالجواب : أنّ التصغير لم يمنع العمل ، لتغيير نظم الواحد فحسب ، بلّ لكونه مغيرا نظم الواحد ، ومحدثا فيه معنى غير لائق بالفعل وهو معنى الوصفية ، فإنّ معنى قولك : ضويرب : ضارب صغير ، والجمع ـ وإن غير نظم الواحد ـ ليس محدثا (١) في المجموع معنى لا يليق بالفعل ؛ لأن الجمع بمعنى العطف ، فإنّ معنى قولك : ضرّاب : ضارب ، وضارب ، وضارب والعطف لائق بالفعل ، فلذلك امتنع عمل اسم الفاعل بالتصغير دون التكسير ، وأما التثنية وجمع التصحيح فحقيقان بأن يبقى العمل معهما ؛ لأنّهما يساويان جمع التكسير في تضمّن معنى العطف ، ويفوقانه بأنهما لم يغيرا نظم الواحد ، ويساوي اسم الفاعل ـ في العمل بالشروط المذكورة ، في إفراده وغيره ـ ما قصد به المبالغة ، من موازن : فعّال ، ومفعال ، وفعول ، كقول من سمعه سيبويه : أما العسل فأنا شرّاب (٢) ، وكقول الشاعر :

وكقول رؤبة :

__________________

(١) في الأصل : فليس تحدثا ، والصواب ما أثبته.

(٢) ينظر : الكتاب (١ / ١١١) والشاهد في هذا القول : نصب «العسل» بصيغة المبالغة «شراب».

(٣) هذا البيت من الطويل ، وقائله : القلاح بن حزن بن خباب التميمي ، في ردّه على سوار بن حنان المنقري.

اللغة : أخا الحرب : الملازم للحرب المستعدّ لها ، جلالها : جمع جل ـ بضم الجيم ـ ما يلبسه الفارس من السلاح ، ولاج : دخال ، أي : كثير الدخول ، الخوالف : جمع خالفة ، وهي عمود في مؤخرة البيت ، أعقلا : الذي يضرب في مشيه من خوف أو وجع.

والمعنى : إذا حضر البأس والخوف ، لم ألج البيت مستترا ، بل أجاهر بالحرب ، وأمضي ثابت القدم ، غير مضطرب ، ولا أتزعزع.

والشاهد فيه قوله : «لباسا إليها جلالها» ؛ حيث أعمل «لباسا» ـ وهي صيغة مبالغة ـ عمل الفعل.

ينظر الشاهد في : العين للخليل (ص ١٨٢) ، والكتاب (١ / ١١١) ، والمقتضب (٢ / ١١٢) ، والأشموني (٢ / ٢٩٦) ، والدرر (٢ / ١٢٩).

(٤) هذه الأبيات من مشطور الرجز ، وقائلها : رؤبة بن العجاج ، كما نسبه المصنف (ابن مالك) وهو