.................................................................................................

______________________________________________________

أو على نفي مؤوّل كقوله :

وعلى استفهام موجود كقول الشّاعر :

أو على استفهام مقدّر كقوله :

ولا يعمل اسم الفاعل ، إذا لم يقصد به معنى الفعل (٤) كـ «صاحب» في أكثر ـ

__________________

المفعول به الذي هو قوله : «ذمة ناكث» بعد أن رفع الفاعل المغني عن الخبر ، وإنما أعمل اسم الفاعل في المفعول به ؛ لكونه معتمدا على حرف النفي ، وهو «ما».

ينظر الشاهد في : التذييل والتكميل (٤ / ٨٠٢) ، وشرح شذور الذهب بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد (ص ٣٨٨).

(١) البيت من الطويل ، ولم ينسب لقائل معين.

والشاهد فيه قوله : «لغير مهين نفسه بالمطامع» ؛ حيث أعمل اسم الفاعل «مهين» فنصب المفعول به «نفسه» ؛ لأنه مؤول بالنفي الصريح.

ينظر الشاهد في : منهج السالك (ص ٣٢٧) ، والتذييل والتكميل (٤ / ٨٠٣) ، وشرح التسهيل للمرادي (١٩٨ / أ) ، والمساعد لابن عقيل (١٥٠ / أ).

(٢) البيت من المتقارب ، ولم ينسب لقائل معين. وقيل : هو لسيدنا حسان بن ثابت ، وليس في ديوانه ، وقد ذكر ذلك في هامش شذور الذهب (ص ٣٨٩) ، وقال : (لأنه قد صار إلى حالة الذل لا تظهر عليه مسحة شعر حسان رضي الله تعالى عنه) ا ه.

والشاهد في البيت : إعمال اسم الفاعل قد اعتمد على حرف الاستفهام.

ينظر الشاهد في : شرح المصنف (٣ / ٧٣) ، ومنهج السالك (ص ٣٢٦) ، وشواهد العيني (٣ / ٥٦٦) ، والهمع (٢ / ٩٥) ، والدرر (٢ / ١٢٨).

(٣) البيت من الخفيف ، ولم ينسب لقائل معين.

اللغة : ليت شعري : ليت علمي حاصل.

والشاهد فيه قوله : «مقيم العذر قومي لي» ؛ حيث أعمل اسم الفاعل ، وهو قوله : «مقيم» فرفع الفاعل ، وهو «قومي» ونصب المفعول به ، وهو «العذر» لكونه معتمدا على همزة الاستفهام المحذوفة.

والتقدير : أمقيم العذر. ينظر الشاهد في : شرح المصنف (٣ / ٧٤) ، والتذييل والتكميل (٤ / ٨٠٣) ، والهمع (٢ / ٩٥) ، والدرر (٢ / ١٢٨).

(٤) في شرح فصول ابن معط (١ / ٣٥٠) رسالة : (وإنما عمل ـ يعني اسم الفاعل ـ عمل الفعل ؛