.................................................................................................

______________________________________________________

وجعل الشيخ من هذا الضرب (وإلّا رمله) من البيت المتقدم قال : لأنّ قوله (وإلّا رمله) لا يغني عن قوله : (عمله) ؛ لأنّ هذا من البدل [٣ / ٤٥] التّفصيليّ الّذي يجب في ثانيه الواو (١) ، نحو قوله :

وهو بدل شيء من شيء إلا أنّه فصل ، وأشار سيبويه إلى أنّه يجوز ترك العطف في مثل هذا ، وإن كان الثّاني غير الأوّل ، قال ـ بعد أن مثّل بـ (ما أتاني إلّا زيدا إلّا أبو عبد الله) ـ : على أنّ أبا عبد الله هو زيد ، وقد يكون غير زيد على الغلط والنّسيان ، كما يجوز أن يقول : رأيت زيدا عمرا ؛ لأنّه إنّما أراد عمرا فنسي فتدارك (٣). انتهى كلام سيبويه.

وهذا التأويل الّذي يذكره رجعت المسألة إلى القسم الأول وهو ما كان الثاني فيه هو الأول لكنّه على جهة الغلط ، وإلى هذا الذي أشار إليه سيبويه جنح ابن عصفور في قول الشاعر :

فجعل (إلّا) الثانية مع الجملة التي بعدها بدلا من (إلّا) الأولى ، والجملة الّتي دخلت عليها وإن لم يتّحد معنى الجملتين على جهة الإضراب كأنه أضرب عن الأولى ـ

__________________

(١) ينظر : التذييل والتكميل (٣ / ٥٨٧ ، ٥٨٨).

(٢) البيت من الطويل ، وهو لكثير عزة ، شاعر أموي مشهور ، أجاد فنّ الغزل ، واختلف في معناه فقيل :تمنى أن تشل إحدى رجليه وهو عندها حتى لا يرحل عنها وقيل : لما خانت عزة العهد فزلت عنه وثبت هو عليه صار كذي رجلين رجل صحيحة هو ثباته على العهد ، ورجل مريضة وهو زللها عنه ، وقيل :معناه أنه بين خوف ورجاء وقرب وثناء.

والشاهد في قوله : «رجل صحيحة ورجل رمى فيها الزمان» ؛ حيث إنه من البدل التفصيلي من قوله :(رجلين) لذا عطف الثاني منها وهو (رجل رمى فيها الزمان) على الأول ، وهو (رجل صحيحة) ينظر :ديوان كثير عزة (٦٩) ، والكتاب (١ / ٤٣٣) ، والمقتضب (٤ / ٢٩٠) ، وشرح المفصل (٣ / ٨٨).

(٣) ينظر : الكتاب (٢ / ٣٤١).

(٤) البيتان من البسيط وهما في ديوان القطامي (ص ٢٩) ، وجمهرة القرشي (ص ١٥٣) ، والتذييل والتكميل (٣ / ٥٩٠).