البحث في شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
١١٩/٦١ الصفحه ٣٣ : استفهام في
اللفظ ، نفي في المعنى ، ينظر شرح الألفية لابن الناظم (ص ٢٩٥).
الصفحه ٣٤ : ـ
__________________
(١) سورة الحجر : ٥٦
، والمعنى : ما يقنط من رحمة ربه إلا الضالون ، يرى ابن الناظم ـ في شرح الألفية (ص
٢٩٥
الصفحه ٣٩ : لا بدل في غير محلّ ـ
__________________
(١) ينظر : شرح
الألفية لابن الناظم (٢٩٦) وفي المساعد لابن
الصفحه ٨٨ : بـ (إلّا) إلّا ما يوصف بـ (مثل) و (غير) وذلك النكرة والمعرفة
التي بالألف واللام على غير نحو : ما يحسن
الصفحه ٩٠ : : شواهد المغني (ص ٧٨) ، والدرر (١ / ١٩٤) ، واللسان : مادة (الألف
اللينة) ، والبيت من الوافر. الفرقدان
الصفحه ٩٨ : (٢ / ٣٠٥) ، وشرح الألفية للمرادي (٢ / ١٨)
، وشرح ابن عقيل (١ / ١٦٦) ، وشرح الأشموني (٢ / ٥٨).
(٤) انظر
الصفحه ١٠٦ : : في استعمال (حاشا) المحذوفة
والألف الأولى للاستثناء. ينظر : المقرب (١ / ١٧٢). اللسان مادة (حشا
الصفحه ١٢١ : ـ لم ألف في الدّار ذا نطق سوى
طلل
...
البيت (٤) وفي الوصف بها كقول الشاعر
الصفحه ١٤٨ : التي تكون حالا نحو : لقيته كفاحا ، ونحو (العراك) و (طاقتي) (١) وليس كل مصدر في هذا الباب يدخله الألف
الصفحه ١٦١ : مسكينا» وهذا لا يجوز ؛
لأنه لا ينبغي أن يجعله حالا ويدخل فيه الألف واللام ، ولو جاز هذا لجاز «مررت
بعبد
الصفحه ١٦٢ : تدخله الألف
واللام ولم يضف لو قلت : «ضربته القائم» تريد : قائما ؛ كان قبيحا ، ولو قلت : «ضربتهم
قائميهم
الصفحه ١٦٩ : .
وقد
ردّ مذهب الأخفش من وجهين :
أحدهما : أن
المصدر المؤكد لا يكون معرفا بالألف واللام ؛ لأنهما
الصفحه ١٧٤ : يعين اسمه وينظر : في شرح المصنف (٢ / ٣٣٢) ، وشرح الألفية
لابن الناظم (ص ٣٢١) ، ومنهج السالك لأبي حيان
الصفحه ١٧٥ : في الكتاب (٢ / ١٢٣) ، وشرح
التسهيل (٢ / ١٣٣) ، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٣١٩) ، والأشموني والعيني
الصفحه ١٧٨ : الألفية (ص ٣٢٢) يقتضي التسوية في المنع.
وينظر : التذييل (٣ / ٧٩ ـ ٧٥٠) ،
والتصريح (١ / ٣٨٠) ، والأشموني