.................................................................................................

______________________________________________________

لأن يجعل خبرا لما نسب إليه الحكم صحّ أن يجعل له ، وصحّ أن يجعل لمتعلق له نحو : «حسن زيد أبا» فإنّ (أبا) صالح لأن يكون خبرا عن زيد فجاز أن يراد به نفس زيد ، فيكون الممدوح بحسن الأبوّة زيدا باعتبار أبوّته لغيره ، وجاز أن يراد أبو زيد فتكون الأبوّة الممدوحة هي المتعلقة بزيد. وإن كان الاسم غير صالح لما ذكر لم يكن إلّا للمتعلق خاصة ، وذلك نحو : «حسن زيد دارا».

وقد يتوجه ها هنا سؤال : وهو أن يقال : قد تقرر أنّ مميز الجملة يقدّر في الأصل مضافا إلى الاسم الذي قبله ، فإذا قلت : «كرم زيد أبا» وكان المراد نفسه ، أي :أنّه هو الأب ، فما وجه صحة الإضافة فيه؟

والذي يظهر في الجواب : أن تمنع هذه الدعوى من أصلها ، فيقال : لا نسلم أنّ مميز الجملة على الإطلاق يقدّر مضافا إلى الاسم الأول ، وإنما يلزم ذلك في المميز المنقول ، وأما غير المنقول فليس فيه التقدير المذكور ، ومن ثمّ يعلم أنّ مميّز الجملة ليس محصورا في المنقول ، بل الأكثر فيه كونه منقولا ، وقد يكون غير منقول كما تقدّم ، ومما يوضح ذلك أنّ الأب في قولنا : «كرم زيد أبا» إذا كان هو زيدا جاز دخول (من) عليه ، فيقال : «كرم زيد من أب» بخلاف إذا كان المراد بالتمييز المذكور أبا زيد ، فإنه لا يجوز دخولها عليه ؛ لأنّه منقول ، والمنقول لا يجوز ذلك فيه.

وقد أشار المصنف إلى جواز دخول (من) على مثل هذا التمييز في المسألة التي ذكرها متفرعة عمّا تقدّم ، وذلك قوله : وإن دلّ التّالي على هيئة وعني به الأوّل جاز كونه حالا والأجود استعمال «من» معه عند قصد التّمييز والمراد بهذا الكلام أنك إذا قلت : «كرم زيد ضيفا» وقصدت أنّ زيدا ضيف كريم ، جاز لك أن تجعل (ضيفا) حالا لدلالته على هيئة ، وجاز أن تجعله تمييزا لصلاحيته لأن يقرن بـ (من) وأنّ الأجود عند قصد التمييز ، أن يجاء بـ (من) رفعا لتوهم الحالية.

وإن لم يعن به الأول بل أريد كرم ضيف زيد ، لم يجز نصبه على الحال ، بل يتعين كونه تمييزا ، ولا يجوز دخول (من) عليه ؛ لأنه فاعل في الأصل.