.................................................................................................

______________________________________________________

انقسم إلى القسمين المذكورين باعتبار ما ميّزه ، لا باعتبار ما يذكر معه من جملة أو غيره.

وقسّم المصنف المفرد إلى عدد وإلى ما أفهم مقدارا ، أو مثليّة أو غيريّة ، أو تعجّبا :

فالعدد نحو : (وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً)(١) ، و (أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً)(٢).

والذي يفهم المقدار يتناول الكيل والوزن والمساحة ، نحو : «إردبّ قمحا ، ورطل زيتا ، وقدر راحة سحابا» وإنّما أفرد المصنف العدد بالذكر ولم يدخله تحت مفهم المقدار ، وإن كان مقدارا من جهة أنه ليس له آلة يعرف بها (٣) كالمكيال للمكيل ، والميزان للموزون ، والذراع للممسوح ، على أنّ بعضهم أدرجه في المقادير ولم [٣ / ٨٩] يلتفت إلى هذا ، وكذا فعل ابن الضائع (٤).

ومفهم المثليّة نحو قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «دعوا لي أصحابي فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه» (٥) ، ومنه قول الشاعر :

وقول العرب : «لنا أمثالها إبلا».

ومفهم الغيريّة نحو قولهم : «لنا غيرها شاء».

ومفهم التعجب نحو : «ويحه رجلا ، وحسبك به فارسا ، ولله درّه إنسانا (٧) ، ـ

__________________

(١) سورة الأعراف : ١٤٢.

(٢) سورة يوسف : ٤.

(٣) ينظر : التذييل (٤ / ٢٠ ـ ٢٢) ، وفيه قال : وجعل المصنف مفهم مقدار قسيما للعدد هو قول أبي علي الفارسي ، قال في الإيضاح : والمقادير على ثلاثة أضرب : ممسوح ومكيل وموزون ، وكذا قال ابن عصفور. وينظر : الإيضاح (ص ١٨٠) ، والمقرب (١ / ١٦٤).

(٤) قال أبو حيان : وأدرج شيخنا أبو الحسن الأبّذي وابن الضائع تحت المقادير العدد. التذييل (٤ / ٢١) ، وينظر : شرح الجمل لابن الضائع (١ / ١٤٦ أ) مخطوط تحت رقم (٢٠ نحو).

(٥) ينظر في : سنن أبي داود (٢ / ٥١٨) ، وصحيح البخاري (٢ / ٢٩) وذكر في شرح المصنف (٢ / ٣٨٠) ، والتذييل (٤ / ٢٣).

(٦) البيت من الطويل ، وقائله الرماح بن أبرد ، وينظر في شرح المصنف (٢ / ٣٨٠) ، وشرح الكافية الشافية (٢ / ٧٧٣) ، والتذييل (٣ / ٧٢٥) ، (٤ / ٢٤).

(٧) تنظر هذه الأقوال في : شرح المصنف (٢ / ٣٨٠).