.................................................................................................

______________________________________________________

الشيخ فيه ، والأمر في ذلك قريب.

وإمّا بين جزأي إسناد نحو قول الشاعر :

وإما بين شرط وجواب كقوله تعالى : (إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللهُ أَوْلى بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى)(٢) على أحد القولين (٣) ، ومنه قول عنترة :

وقوله : أو نحو ذلك يعني أو نحو ما تقدّم وذلك لوقوعها بين قسم وجوابه كقوله تعالى : (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ (٧٥) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (٧٦) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ)(٥) ، ومنه قول الشاعر :

وبين نعت ومنعوت نحو قوله : (لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ،) وبين فعل ومفعوله نحو :

__________________

(١) البيت من الطويل لرجل من دارم هو جويرية بن زيد. وينظر في : شرح المصنف (٢ / ٣٧٦) ، والارتشاف (٢ / ٣٧٢) ، والمغني (ص ٣٨٧).

(٢) سورة النساء : ١٣٥.

(٣) أي : على أن جواب الشرط (فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى) والقول الثاني كما قال ابن هشام : والظاهر أن الجواب (فَاللهُ أَوْلى بِهِما) ينظر : المغني (٣٨٩).

(٤) الأبيات من الكامل ، وهي في : ديوان عنترة (ص ١٢١) ، وشرح المصنف (٢ / ٣٧٦). والمهبّل : الثقيل ، والمجدّل : المطروح على الأرض.

(٥) سورة الواقعة : ٧٥ ـ ٧٧.

(٦) البيت من الطويل وقائله النابغة الذبياني وينظر في : ديوانه (ص ٨٠) ، وكتاب سيبويه (٢ / ٧٠) ، وشرح المصنف (٢ / ٣٧٦) ، والمغني (ص ٣٩٠).

(٧) البيتان من الرجز المشطور ، وقائلهما أبو النجم ، وينظر في : شرح المصنف (٢ / ٣٧٦) ، والارتشاف (٢ / ٣٧٣) ، والمغني (ص ٣٨٧) ، والهمع (١ / ٢٤٨).