.................................................................................................

______________________________________________________

وأما مفهم التشبيه : فنحو : «زيد مثلك شجاعا ، وليس مثلك جوادا».

وكذا إذا حذف (مثل) وضمّن المشبّه به معناه كقولك : «زيد زهير شعرا» و «أبو يوسف أبو حنيفة فقها» ومنه :

هكذا ذكره المصنف ، وقد يقال : إذا ذكرت (مثل) فالمانع من التقديم كون العامل صفة لا تشبه الفعل المتصرّف ، لا كونه أفهم التشبيه وإن اتفق أنّه كذلك إذا لم تذكر (مثل) ؛ لأنّها مراده ، ومع ذلك فقد فهم هذا الحكم من قوله أولا عند تعديد أقسام الجامد المضمّن معنى مشتق : والمشبّه به ، ومثّله بنحو : «زهير شعرا» فلا فائدة إذا لقوله : أو مفهم تشبيه.

وأمّا الظرف وشبهه : فنحو : «زيد عندك مقيما ، وعمرو في الدار قائما» وفي تقديم الحال على العامل هنا خلاف :

مذهب سيبويه : المنع مطلقا ، أي : صريحة كانت الحال أو غير صريحة (٢).

ومذهب الأخفش والكسائي والفراء : الجواز مطلقا (٣).

والمذهب الثالث ، ونسبه الشيخ إلى ابن برهان : التفصيل بين أن يكون الحال ظرفا أو شبهه فيصح التقديم ، أو غير ذلك فيمتنع (٤).

والخلاف المذكور جار فيما إذا تقدّمت الحال على عاملها المذكور فقط دون المسند إليه نحو : «زيد قائما عندك ، أو في الدار» أمّا إذا تقدّمت عليهما فهي ممتنعة بلا خلاف نحو : «قائما زيد في الدار» (٥) ؛ ولهذا قال المصنف : مسبوقا بمخبر عنه فجعل السبق قيدا في الجواز. ـ

__________________

(١) البيت من بحر الوافر ، ولم يعرف قائله. وينظر في : شرح المصنف (٢ / ٣٤٥) ، والتذييل (٣ / ٧٧٧) ، وشرح المرادي (٢ / ٢٠٣).

(٢) ينظر : التذييل (٣ / ٧٨٥) ، ومنهج السالك (ص ١٩٩).

(٣) ينظر : الارتشاف (٢ / ٣٥٥) ، والتصريح (١ / ٣٨٥).

(٤) ينظر : الارتشاف (٢ / ٣٥٥ ، ٣٥٦).

(٥) ينظر : شرح الكافية الشافية (٢ / ٧٥٣) ، والارتشاف (٢ / ٣٥٦) ، والداودي على ابن عقيل (١ / ١٠٨٦).