.................................................................................................

______________________________________________________

عندك؟» ليست المعبّر عنها بـ (استفهمت) وكذا حرف الاستثناء ، فإن الاستثناء له حدّ ، فالاستثناء عبارة عن المحدود بذلك ، وكذا النفي ليس عبارة عمّا تحصل الفرق. انتهى.

وفي كلامه (١) غموض ، فليتأمله الواقف عليه ، وفهم منه جواز إعمال (ليت) و (لعلّ) في الحال ، كما أشار إليه المصنف.

قال الشيخ : وكما فارقته [٣ / ٧٤] (كأنّ) وأخواتها فعملت في الظروف والحال فارقتها أيضا في وقوعها نعتا لنكرة ، وحالا من معرفة وخبرا لـ (كان) وأخواتها. قال الشاعر :

وأما الاستفهام المقصود به التعظيم فنحو قولهم :

١٨١٢ ـ يا جارتا ما أنت جاره (٣)

فـ (جارة) منصوب على الحال ، والعامل فيها (ما) الاستفهامية بما تضمنته من معنى التعظيم ، فكأنه قال : ما أعظمك جارة.

قال الشيخ : وهذا تفسير معنى. وتفسير الإعراب ؛ أي : عظيمة أنت في حال كونك جارة (٤) ، وهذا عجز بيت للأعشى ، وصدره :

١٨١٣ ـ بانت لتحزننا عفاره

وأجاز الفارسي أن تكون منصوبة على التمييز بدليل جواز دخول (من) عليه (٥) ، كما قال الآخر : ـ

__________________

(١) أي : في كلام ابن عمرون.

(٢) البيت من الطويل ، وقائله النابغة الذبياني وهو في ديوانه (ص ٥١) وسيبويه (٢ / ٨٩) ، والتذييل (٣ / ٧٧٢).

(٣) صدر بيت من مجزوء الكامل للأعشى ميمون بن قيس ، وسيأتي عجزه ، وجعله بعضهم صدره.

وينظر في ديوانه (ص ١١١) وكتاب الشعر للفارسي (١ / ٢٢٢ ، ٣١٩) وشرح التسهيل للمصنف (٢ / ٣٤٤) ، والأشموني (٢ / ١٨١).

(٤) ينظر : التذييل (٣ / ٧٧٣) ، والارتشاف (٢ / ٣٥٢).

(٥) ينظر : الإيضاح لأبي علي (ص ١٨٠ ، ١٨١) تحقيق د / كاظم المرجان.