ـ ١٧٦٣ ـ لذ بقيس حين ينأى غيره (١)

وقد تقدّم إنشاده. انتهى.

وأمّا كونه ظرفا غير لازم النّصب ، أي ظرفا متصرّفا ، فقد قال الشيخ : هذا الذي ذهب إليه المصنف من أنّ الأصحّ عدم ظرفية (سوى) لا يعلم له سلف في ذلك إلّا الزّجاجيّ (٢) ، فإنّ ابن الضّائع نقل عنه أنها اسم غير ظرف ، قال : بل المنقول أنّ (سوى) ظرف ، وإنمّا الخلاف فيه ، أهو متصرف ، أو غير متصرّف؟ فمذهب سيبويه والفراء والأكثرين أنّه لازم الظرفيّة (٣) ، ومذهب الرمانيّ ، والعكبريّ أنّه ظرف متمكن ، أي يستعمل ظرفا كثيرا ، وغير ظرف قليلا (٤). انتهى نقل الشيخ ، وقد تقدم من كلام المصنّف ما يناقض ذلك ، فإنّه قال : من حكم بظرفيتها حكم بلزوم ذلك وأنّها لا تتصرف ، وكذا يقتضي كلام غيره (٥).

وقال ابن الحاجب ـ في شرح المفصّل ـ : للنّاس في (سوى) مذهبان : أحدهما :

أنه بمعنى (غير) فيعرب كـ (غير) ، ومذهب سيبويه أنّها منتصبة على الظرف أبدا ولا يستعمل غير ظرف (٦). اه. وظهر منه موافقة قول المصنّف ، وقد قرّر ابن الحاجب كلام سيبويه مستدلّا به ، بأن قال : الدليل على ذلك أنّ (سوى) لم تجئ منصوبة إلا ما شذّ من قولهم :

 ـ

__________________

(١) سبق تحقيق هذا الشاهد.

(٢) ذهب إلى هذا الزجاجي في الجمل (ص ٧٤) حيث قال : «الذي يكون به الخفض ثلاثة أشياء :حروف ، وظروف ، وأسماء ليست بحروف ، ولا ظروف ، ثم قال : «وأما الأسماء فنحو : مثل ، وشبه ، وشبيه ، وسوى ، وسوى ، وسواء».

(٣) ينظر : الكتاب (١ / ٣١ ، ٣٢ ، ٤٠٧) ، والتصريح (١ / ٣٦٢) ، والهمع (١ / ٢٠١).

(٤) ينظر : اللباب للعكبري (ص ٢٤٩) ، والتبيان له أيضا (١ / ١٠٤) ، والتصريح (١ / ٣٦٢) ، والأشموني (٢ / ١٦٠) ، وينظر : التذييل والتكميل (٣ / ٦٦١).

(٥) شرح المصنف (٢ / ٣١٥ ، ٣١٦).

(٦) ينظر : الإيضاح شرح المفصل لابن الحاجب (١ / ٣١٩) تحقيق موسى بناي العليلي.

(٧) قائله الأعشى ميمون بن قيس ، والبيت من الطويل ، وهو بتمامه :