.................................................................................................

______________________________________________________

(غير) وذلك لأصالة (إلّا) وفرعية (غير). قال الشيخ : وقد ذهب بعض النحويّين ـ ومنهم ابن خروف ـ إلى إجازة ذلك وحمل عليه قول الشاعر :

وروي برفع (سمر) على لفظ (حمامة) وبجرّه على تقدير غير حمامة سمر قيودها ، ومع منع ذلك أوّل الجر على أنّه خفض على الجوار ، أو على أنّ (سمرا) نعت لـ (خضراء) ويكون المراد بالقيود : عروق الشّجر (٢).

قال الشيخ أيضا : في الاستدلال بـ (سمر قيودها) بالجرّ دليل على إجراء النعت مجرى العطف يعني في الحمل على المعنى بعد (غير) وبعد (إلّا) إن قيد به ، وذكر الشيخ أنّ (غيرا) إذا كانت استثناء ففي العطف بعدها بـ (إلّا) خلاف ذهب جماعة منهم الأخفش وابن السّراج (٣) والزجاج ، وأبو عليّ ، إلى جواز ذلك إمّا على تقدير زيادة (لا) وإمّا على الحمل على المعنى ؛ لأن الاستثناء في معنى النّفي (٤). وذهب الفراء وثعلب إلى أنّ ذلك غير جائز ، كما أنه لا يجوز بعد (إلّا) فلا تقول : جاءني القوم غير زيد ولا عمرو ، كما لا تقول : جاءني القوم إلا زيد وإلا عمرا (٥).

قال الشيخ : وأجاز النحويون : عندي غير زيد ولا عبد الله ولم يجيزوا : عندي سوى عبد الله ولا زيد ، وأجاز بعضهم : أنت زيدا غير ضارب ، ولم يجوّزوا : أنت زيدا مثل ضارب ، لجعلهم (غيرا) بمنزلة (إلّا). انتهى (٦).

ومثال مساواة [٣ / ٥٩] (بيد) لـ (غير) في الاستثناء المنقطع قول النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ـ

__________________

(١) البيت من بحر الطويل قاله علي بن عميرة الجرمي كما في معجم الشواهد (ص ١٠٤).

ينظر في : أمالي القالي (١ / ٥) ، والهمع (١ / ١٣٢) ، والدرر (١ / ١٩٥).

والشاهد في البيت : قوله : «سمر» ؛ حيث يجوز فيه الرفع والجرّ على ما ذكر الشارح.

(٢) ينظر : التذييل والتكميل (٤ / ٦٥٨).

(٣) الذي ذهب إليه ابن السراج ـ في الأصول (١ / ٢٣٨) ـ هو المنع ، قال : (ولا ينسق على حروف الاستثناء بـ (إلا) لا تقول : قام القوم ليس زيدا ، ولا عمرا ولا قام القوم غير زيد ولا عمرو ، والنفي في جميع العربية ، ينسق عليه بـ (إلا) إلا في الاستثناء».

(٤) التذييل والتكميل (٣ / ٦٥٨).

(٥) لمراجعة ذلك ينظر : التذييل والتكميل (٣ / ٦٥٩) ، والارتشاف (ص ٦٣٣) ، والهمع (١ / ٢٣١).

(٦) ينظر : التذييل والتكميل (٣ / ٦٥٩).