.................................................................................................

______________________________________________________

منصوبة بالفعل السابق ، وهي عند ابن الباذش مشبهة بالظرف المبهم ، فكما يصل الفعل إليه بنفسه فكذلك يصل إلى غيره بنفسه (١). قال ابن عصفور ـ بعد نقله ذلك عنهما ـ : وهذا خطأ ؛ لأنها قد تنصب (غير) ولم يتقدمها فعل ولا ما يشبهه نحو : القوم إخوتك غير زيد (٢) وأجاز الفراء بناء «غير» على الفتح عند تفريغ العامل سواء كان المضاف إليه معربا أم مبنيّا فيقال ـ على رأيه ـ : ما جاء غير زيد وما جاء غيرك (٣) ، ولم يذكر ـ في الاحتجاج لذلك ـ من كلام العرب (غير) مضاف إلى مبني. قال المصنف : وكان حامله على العموم جعل سبب البناء تضمّن معنى (إلّا) وذلك عارض فلا يجعل وحده سببا بل إذا ... أضيفت (غير) إلى مبنىّ جاز بناؤها ، صلح موضعها لـ (إلّا) أو لم يصلح (٤) فمثال الأول :

ومثال الثّاني قول الآخر :

وأشار المصنّف بقوله : واعتبار المعنى في المعطوف على المستثنى بها جائز إلى قول سيبويه ـ في الباب الذي ترجمته : هذا باب ما أجري على موضع (غير) لا على ما بعد (غير) ـ : زعم الخليل ويونس أنّه يجوز : ما أتاني غير زيد وعمرو ، والوجه ـ

__________________

(١) ينظر : المغني (ص ١٥٩) ، وشرح المرادي (١ / ١٠٨ / أ) ، والأشموني (١ / ١٥٧).

(٢) شرح الجمل لابن عصفور (٢ / ٢٠٢).

(٣) ينظر : معاني الفراء (١ / ٣٨٢).

(٤) شرح المصنف (٢ / ٣١٢).

(٥) قائله : أبو قيس الأسلت الأنصاري ، في وصف ناقته. والبيت من البسيط.

الإعراب : منها : أي من الوجناء ، الشرب : مفعول «يمنع» ، وغير : فاعله ، وهو محل الشاهد ؛ حيث بني على الفتح لإضافته إلى مبني ، وهو «أن» وصلتها والأوقال : جمع وقل وهو ثمر الدوم اليابس ، ويروى : «في سحوق» وهو : ما طال من شجر الدوم. وينظر : الكتاب (٢ / ٣٩٢) ، ومعاني الفراء (١ / ٣٨٣) ، وأمالي الشجري (١ / ٤٦) ، (٢ / ٢٦٤) ، وشرح المفصل (٣ / ٨٠ ، ٨ / ١٣٥) ، والخزانة (٢ / ٤٥) ، والتصريح (١ / ٥١).

(٦) رجز لم يعلم قائله.

والشاهد : في قوله : «غيره» ؛ حيث بنيت (غير) على الفتح لإضافتها إلى مبني وهي ليست استثنائية.

ينظر : شرح المصنف (٢ / ٣١٢) ، والارتشاف (٦٣٢) ، وشرح المرادي (١ / ١٨٠ / ب) ، والمغني (ص ١٥٩) ، وشواهد المغني (ص ١٥٦) ، وتعليق الفرائد (ص ١٨٢٩) ، والخزانة (٢ / ٤٦) ، والعيني (٣ / ١٣٨).