الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن [ ج ٢ ]

Name: الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
Availability: InStock
Author: /author/ابن انباري

١٤٤/١

١٠ / ١

الصفحه ٧٢ : من معنى إلى معنى ، والتنقل من معنى إلى معنى كثير في كلامهم كما قال الشاعر : [٣٣٠] إنّ

الصفحه ١٥ : ٦٢ مسألة [«كلا» و «كلتا» مثنيان لفظا ومعنى ، أو معنى فقط؟](١) ذهب الكوفيون إلى أن «كلا

الصفحه ٣٧٣ : ......................... ٣٤٩ ٦١ ـ مسألة : هل تجوز إضافة الاسم إلى اسم يوافقه في المعنى؟..................... ٣٥٦ ٦٢ ـ مسألة

الصفحه ١٨٢ : ٩٠ مسألة [القول في معنى «إن» ومعنى اللام بعدها](١) ذهب الكوفيون إلى أنّ «إن» إذا جاءت بعدها

الصفحه ٣٧٤ : » الواقعة بعد «ما» أنافية مؤكدة أم زائدة؟.............. ٥٢٢ ٩٠ ـ مسألة : القول في معنى «إن» ومعنى اللام

الصفحه ٢٥١ : استعمالهم. وأما البصريون فاحتجوا بأن قالوا : إنما قلنا إنه لا يجوز ذلك لأن الاسم الظاهر يدل على معنى مخصوص

الصفحه ٧٠ : يقول «ذات غربة» فحمله على المعنى ، فكأنها قالت : تركتني إنسانا ذا غربة ، والإنسان يطلق على الذكر

الصفحه ٦٩ : [٢٠٨] فلم يصرف «قريش» لأنه جعله اسما للقبيلة حملا على المعنى ، والحمل على المعنى كثير في كلامهم ، قال

الصفحه ٣٤٠ : البصريون فاحتجوا بأن قالوا : إنما قلنا إنه لا يجوز تقديمه على العامل فيه ، وذلك لأنه هو الفاعل في المعنى

الصفحه ٢٢ : فقال «أقلعا» حملا على المعنى ، وقال «رابي» حملا على اللفظ. والحمل في «كلا ، وكلتا» على اللفظ

الصفحه ٣٣١ : المفرد ، فلا يقال : ثلاثة ثوب ، ولا عشرة درهم» قلنا : إنما لا يضاف إلى ما كان مفردا لفظا ومعنى ، وأما إذا

الصفحه ١٢ : ٦١ مسألة [هل تجوز إضافة الاسم إلى اسم يوافقه في المعنى؟](١) ذهب الكوفيون إلى أنه يجوز إضافة

الصفحه ٢١ : فقال «خطّ» بالإفراد ، والشواهد على هذا النحو كثيرة جدا. وأما ردّ الضمير مثنى حملا على المعنى

الصفحه ٧١ : وكان الأصل أن يقول «قبل إنفاده» لأن الشراب مذكر ، إلا أنه أنّثه حملا على المعنى ؛ لأن الشراب هو

الصفحه ١٢٧ : كي الناصبة وكي الجارة في المعنى ؛ على أن كونها في معنى كي الناصبة لا يخرجها عن كونها حرف جر ، فإنه

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :ابن انباري