الصفحه ٨٩ : ـ قول الشاعر ، وهو من
شواهد ابن الناظم في شرح الألفية ، وشرحه العيني «٤ / ٤٢٠) :
فلا تستطل
مني
الصفحه ١٩٥ : الخصائص (٢ / ٩٦) وفي شرح تصريف المازني (١ / ٢٢٤) وابن هشام في مغني
اللبيب (رقم ٥٦٧) وفي أوضح المسالك (رقم
الصفحه ٢١٥ : عنه في شرح الشاهد السابق ؛ وقد ذهب إلى مثل كلامه ابن يعيش
في شرح المفصل (٤١٧) قال : «وذهب الكوفيون إلى
الصفحه ١٤٣ : من شواهد ابن يعيش في شرح المفصل (٩٣٦) وابن جني في شرح تصريف المازني (١ /
١٣٠) ولم يعزواه ، والعصبة
الصفحه ٤٤ : في شرحه (ص ٣٩٨) والأشموني (رقم ٨٤٨) وابن عقيل (رقم
٢٩٧) وشرحه العيني (٤ / ١٦١ في هامش الخزانة) وابن
الصفحه ١١٢ : يعيش في شرح المفصل (ص ١٦٩) وابن هشام في مغني اللبيب (رقم ٦٢٦) وابن
عقيل (رقم ٣٣٣) وشرحه العيني (٤ / ٤٠٢
الصفحه ٨٣ : السيوطي في شرح شواهده ، ويروى «كي لتقضى حوائج المسلمينا» ويروى «فلتقضى
حوائج المسلمينا». وتقول : قضى فلان
الصفحه ٢١٣ :
______________________________________________________
[٤٢٨] هذا
البيت من شواهد سيبويه (١ / ١٢) ولم يعزه ، ولا عزاه الأعلم ، وقد رويناه لك في
شرح الشاهد ٣٣٣
الصفحه ٧ : الخصائص (٢ / ٤٠٦ ط الدار) وابن الناظم في شرح ألفية والده ابن مالك ،
وشرحه العيني (٣ / ٤٦٢ بهامش الخزانة
الصفحه ١٥ :
البيت من شواهد رضي الدين في شرح الكافية (١ / ٢٨) وشرحه البغدادي في الخزانة (١ /
٦٢ بولاق) وشرحه العيني
الصفحه ١٢٩ :
______________________________________________________
[٣٧٥] هذا
البيت من شواهد ابن يعيش في شرح المفصل (ص ٩٢٨) وابن هشام في مغني اللبيب (رقم ٣٠٦)
وفي أوضح
الصفحه ١٦٠ : جوزنا تقديم المرفوع مع «إن» خاصة وعملها في فعل الشرط
مع الفصل لأنها الأصل في باب الجزاء ؛ فلقوتها جاز
الصفحه ١٢١ : ١ / ٢٨٣) ورضي الدين في
باب التوكيد من شرح الكافية ، وشرحه البغدادي في الخزانة (١ / ٣٦٤ بولاق) كما شرحه
الصفحه ٢٠٧ : الأصل في ذا «ذوي» بفتح الواو ؛ لأن باب «شويت»
أكثر من باب «حييت» فحذفت اللام تأكيدا للإبهام ، وقلبت
الصفحه ٢٨٩ : ، وأنشده ابن الناظم في
باب العدد من شرح الألفية ، وشرحه العيني (٤ / ٤٨٤) وقال : «قائله رجل من بني كلاب