الصفحه ١١٩ : ) وابن الناظم في باب
نوني التوكيد من شرح الألفية ، وشرحه العيني (٤ / ٣٣٧ بهامش الخزانة) و «اضرب» يقع
في
الصفحه ٨ : (١ / ٩١) والزمخشري في المفصل (رقم ٩٩) وابن يعيش في شرح المفصل (ص
٣٣٩) ورضي الدين في باب الإضافة من شرح
الصفحه ٦٤ : ) والأشموني (رقم ٩٩٢) وابن الناظم في باب الاسم الذي لا ينصرف من شرح الألفية ،
وشرحه العيني (٤ / ٣٦٥ بهامش
الصفحه ٢١ :
حتى اقتحمت
بها أسكفة الباب
ولم يقف العيني
على سبب الشعر ولا السيوطي فزعما أن الكلام في وصف
الصفحه ٢٠١ : النوادر (ص ٩١) وهما من شواهد رضي الدين في باب العدد وباب الجمع وباب
التنوين من شرح الكافية ، وشرحه
الصفحه ٣٣٣ : في باب الضمير ، وشرحه البغدادي في الخزانة (٢ / ٤٢٦) وابن يعيش في شرح
المفصل (ص ٤٢٧) والأشموني (رقم ٥١
الصفحه ٩٢ : «وكانت نزال»
وذلك كله لأنه قصد اللفظ على ما بيّناه في شرح الشاهد السابق ، قال ابن السراج :
اعلم أنه لا
الصفحه ١٥٦ :
______________________________________________________
[٣٩٣] هذا هو
البيت السادس من معلّقة لبيد بن ربيعة العامري (انظر شرح التبريزي على المعلّقات
العشر ص ١٢٧
الصفحه ٢٦ : » بإضافة حول
إلى ياء المتكلم ، وهو أيضا تمحّل ، ولكنه أقرب مما وقع في شرح المفصّل.
ونظير هذا
البيت ـ في
الصفحه ٦٥ : عقيل (٣٢١) وابن الناظم في باب ما لا ينصرف من شرح الألفية ،
وشرحه العيني (٤ / ٣٦٤ بهامش الخزانة) وأنشده
الصفحه ١٦٢ :
______________________________________________________
والبيت من شواهد
سيبويه (١ / ٤٥٨) وشواهد ابن يعيش في شرح المفصل (ص ١٢١٤) وشواهد رضي الدين في باب
الاشتغال
الصفحه ٩١ : ٥٤ ، وهو من شواهد سيبويه (٢ / ٣٧)
وابن يعيش في شرح المفصل (ص ٤٩٥ و ٥١٤) ورضي الدين في باب أسما
الصفحه ٤٥ : مالك في شرح التسهيل إلى
موافقة الكوفيين ، وإن كان قد رجح مذهب البصريين في الألفيّة.
[٣٠٠] هذا
البيت
الصفحه ٣٠٢ : تصاريف الكلمة ؛ ليجري الباب على سنن واحد ، وصار هذا بمنزلة «أكرم» والأصل
فيها «أكرم» إلا أنهم كرهوا
الصفحه ١٦٧ : الأعلم هذه النسبة ، وهو أيضا من شواهد رضي الدين في باب
المجموع وباب الجوازم من شرح الكافية ، وشرحه