البحث في الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن ١٤٨/ ٤٦ إخفاء النتائج الصفحه ٣٠٩ : أحرف فاء وعين ولام ، فلما لم يؤد ذلك إلى إسقاط لامه كان
ذلك جائزا ، وصار هذا كما تجعل إحدى الدالين في
الصفحه ٣٢٩ : كما فعلوا في مدارى فصارت صحارى ، وكذلك «أشاوى» أصلها
أشاييّ بثلاث ياءات الأولى عين الفعل المتأخرة إلى
الصفحه ٣٥٨ :
جاءوا بضيح
هل رأيت الذّئب قطّ ٩٥
٢٤٠ فحور قد لهوت بهن عين
نواعم في
المروط
الصفحه ٧ : الخصائص (٢ / ٤٠٦ ط الدار) وابن الناظم في شرح ألفية والده ابن مالك ،
وشرحه العيني (٣ / ٤٦٢ بهامش الخزانة
الصفحه ٩ : ) والأشموني (رقم ٦٦٢) وابن هشام في أوضح
المسالك (رقم ٣٥٨) وابن عقيل (رقم ٢٤٠) وشرحه العيني (٣ / ٤٧٠ بهامش
الصفحه ١٠ : (٢ / ٤٠٥) وابن الناظم ، وشرحه العيني (٣ / ٤٧٢ بهامش
الخزانة) وأصل النبوة ـ بفتح النون وسكون الباء الموحدة
الصفحه ١٥ :
البيت من شواهد رضي الدين في شرح الكافية (١ / ٢٨) وشرحه البغدادي في الخزانة (١ /
٦٢ بولاق) وشرحه العيني
الصفحه ١٦ : معنى ، والألف فيهما هي لام الكلمة ، فوزن «كلا» فعل
ـ بكسر الفاء وفتح العين ، نظير رضا ومعى ـ وهذه الألف
الصفحه ١٨ : ، وقالوا : فرع فلان القوم ، وتفرعهم : أي فاقهم
وعلاهم ، والدعامة ـ بكسر الدال وتخفيف العين ـ سيد القوم
الصفحه ٢١ :
حتى اقتحمت
بها أسكفة الباب
ولم يقف العيني
على سبب الشعر ولا السيوطي فزعما أن الكلام في وصف
الصفحه ٢٧ : قوم منهم ابن جني في إعراب
الحماسة بأن هذا البيت مصنوع ، وزعم قوم آخرون منهم العيني بأن «يوما» ليس
الصفحه ٢٨ : :
أحدهما : أن
النكرة شائعة ليس لها عين ثابتة كالمعرفة ؛ فينبغي أن لا تفتقر إلى تأكيد ؛ لأن
تأكيد ما لا يعرف
الصفحه ٣٦ : ) والأشموني (رقم ٨٥١) وابن الناظم في
شرح ألفية والده ابن مالك ، وشرحه العيني (٤ / ١٦٤ بهامش الخزانة) وقال
الصفحه ٤٢ : ٢٣٨) وشرحه العيني (٣ / ٤٤٥ بهامش الخزانة)
والبيت من كلام أبي دؤاد الإيادي ، واسمه جارية بن الحجاج
الصفحه ٤٤ : في شرحه (ص ٣٩٨) والأشموني (رقم ٨٤٨) وابن عقيل (رقم
٢٩٧) وشرحه العيني (٤ / ١٦١ في هامش الخزانة) وابن