البحث في الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن ١٤٨/ ٣١ إخفاء النتائج الصفحه ٣٠٣ : أسنانه ،
والعواور : جمع عوار ـ بوزن رمان ـ وهو وجع في العين ، جعله كحلا على سبيل التهكم.
ومحل الاستشهاد
الصفحه ٣١٠ : أجمعنا على أن وزن جعفر فعلل ، ووزن
سفرجل فعلّل ، وقد علمنا أن أصل فعلل وفعلّل فاء وعين ولام واحدة ؛ فقد
الصفحه ٣١٢ : » في الأصل على فعيل ، نحو سويد وهوين ومويت.
وذهب البصريون
إلى أن وزنه فيعل ـ بكسر العين ـ وذهب قوم
الصفحه ٣٢١ : إذا قدم اللام التي هي
الهمزة إلى موضع العين التي هي الياء وأخّر العين التي هي الياء إلى موضع اللام
الصفحه ٦٤ : ) والأشموني (رقم ٩٩٢) وابن الناظم في باب الاسم الذي لا ينصرف من شرح الألفية ،
وشرحه العيني (٤ / ٣٦٥ بهامش
الصفحه ١٣٥ : اللبيب (رقم ٢٩٥) والأشموني (رقم ١٠٠٢) وهو من
شواهد شراح الألفية ، وقد شرحه العيني (٤ / ٤٠٧ بهامش الخزانة
الصفحه ١٤٦ : بعد حتى منصوب بتقدير «أن» لا بها نفسها قول الشاعر :
[٣٨٨] داويت
عين أبي الدّهيق بمطله
الصفحه ١٥٧ : )
والأشموني (رقم ٤٤١) وابن الناظم في باب المفعول معه من شرح الألفية ، وشرحه
العيني (٣ / ١٠١ بهامش الخزانة
الصفحه ٢٢٣ : جني في الخصائص (٢
/ ٢٥٩) والأشموني (رقم ٥٢٥) وابن عقيل (رقم ٢٠٠) وشرحه العيني (٣ / ٢٦٢ بهامش
الخزانة
الصفحه ٢٣٧ : غيره من أمّته (٣) ، ثم الاسم المبهم ؛ لأنه يعرف بالعين وبالقلب ، ثم ما
عرف بالألف واللام ؛ لأنه يعرف
الصفحه ٢٥٦ : » و «لعمرك» ـ بفتح العين هنا وسكون الميم ـ اللام فيه
لتوكيد الابتداء ، والخبر محذوف وجوبا ، أي لعمرك قسمي
الصفحه ٢٦٠ : ، وعجل : قبيلة من ربيعة ، وهم بنو عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن
بكر بن وائل ، وهو في الأصل بكسر العين
الصفحه ٢٧١ : العين ـ أصله السعلاة ، قيل : هي
الغول ، وقيل : ساحرة الجن ، وتجمع على السعالي ، والعرب تشبه المرأة
الصفحه ٢٧٤ : الفارس بين صيدين ، وبين رجلين
، إذا طعنهما طعنتين متواليتين ، والعداء : مصدر هذا الفعل ، وهو بكسر العين
الصفحه ٢٩٦ : قتد ـ بفتح القاف والتاء جميعا ـ والعنس ـ بفتح
العين وسكون النون ـ الناقة ، والضامر : يقال للذكر