[٣٣٠] والأصل في رقرقت رقّقت ؛ لأنه من «الرقّة» فأبدل من القاف الوسطى راء ، وقال الآخر :

[٤٩١] * باتت تكركره الجنوب*

والأصل في تكركره تكرره ؛ لأنه من «التكرير» فأبدل من الراء الوسطى كافا ، وكذلك أيضا قالوا «تململ على فراشه» والأصل تملل لأنه من «الملّة» وهو الرماد الحارّ ، إلا أنهم أبدلوا من اللام الوسطى ميما ، وكذلك قالوا «تغلغل في الشيء» والأصل تغلل ؛ لأنه من «الغلل» وهو الماء الجاري بين الشجر ، فأبدلوا من اللام الوسطى غينا ، وكذلك قالوا «تكمكم» والأصل تكمّم لأنه من «الكمّة» وهي القلنسوة ، فأبدلوا من الميم الوسطى كافا ، وكذلك قالوا «حثحث» والأصل حثّث لأنه من «الحثّ» إلا أنهم أبدلوا من الثاء الوسطى حاء كراهية لاجتماع الأمثال ، فكذلك هاهنا : الأصل فيه «صمحّح» إلا أنهم أبدلوا من الحاء الوسطى ميما كراهية لاجتماع الأمثال ، وكانت الميم أولى بالزيادة لأنها من حروف الزيادة التي تختص بالأسماء. وقلنا «إنه لا يجوز أن يكون وزنه فعلعل» بتكرير العين ؛ لأنه لو جاز أن يقال ذلك لجاز أن يقال صرصر ، وسجسج وزنه فعفع لتكرير الفاء فيه ؛ فلما بطل أن يكون صرصر على فعفع بطل أيضا أن يكون صمحمح على فعلعل.

______________________________________________________

[٤٩١] أنشد الجوهري هذه الجملة في الصحاح (ك ر ر) ولم يتم البيت ، ولم ينسبه ، ولم يتمّه صاحب اللسان ، ولا ابن بري ، وقال الزمخشري في الأساس (ك ر ر) «وباتت السحابة تكركرها الجنوب : تصرفها» اه. قال الجوهري : «والكركرة : تصريف الريح السحاب ، إذا جمعته بعد تفرّق ، وقال :

* باتت تكركره الجنوب*

وأصله تكرره من التكرير» اه وقال ابن منظور «والكركرة : تصريف الريح السحاب إذا جمعته بعد تفرق ، وأنشد :

* تكركره الجنائب في السداد*

وفي الصحاح :

* باتت تكركره الجنوب*

وأصله تكرره من التكرير ، وكركرته : لم تدعه يمضي ، قال أبو ذؤيب :

وتكركر هو : تردى في الهواء ، وتكركر الماء : رجع في مسيله» اه ، ومحل الاستشهاد من هذه العبارة قوله «تكركره» فقد ذكر الكوفيون أن أصل هذه الكلمة تكرره ـ بثلاث راءات ـ والكلام فيها كالكلام الذي ذكرناه في الشواهد السابقة.